从一个#古希腊陶瓶#看古希腊瓶画中的象征隐喻手法

这只阿提卡 bell crater 水罐大概制作于 470BC。A面的图画是披着鹿皮的狩猎神阿耳忒弥斯正准备射出致命一击。右边到底的则是阿克提翁（Actaeon）。在古希腊神话里，猎人阿克提翁闯入了阿耳忒弥斯的洗澡现场。女神先令他的猎犬把他当做猎物撕咬，再趁机穿衣取弓，将他一箭射死。在稍后的版本中，阿耳忒弥斯先将阿克提翁变成了一只鹿。他的猎犬认不出他踩上去撕咬。这幅画的一些技法可以看做红绘风格时期的成熟代表，比如阿耳忒弥斯伸出画框外的那只左脚；阿克提翁举手向天，似乎想宙斯寻求帮助的悲情姿势，以及生动的衣褶线条。

虽然当时从埃及或斯基泰传来的复合弓已成为常规配备，但是这个瓶画的画家还是执着地画了一张更原始的单体弓。阿耳忒弥斯的左手还夹着第二支箭，这大概是当时弓箭手惯常的手法，可以达到快速的reload。如果技术熟练的话，同时夹个三支箭大概都不成问题。

B面画的倒相对简单，是潘神（Pan）正在追逐一个牧羊人意欲交合。右边的赫尔墨斯的 herm也算是在暗喻他的意图。由于这幅画的生动，这个水罐的创作者被命名为“潘神画家”（the Pan Painter）

我们知道古希腊陶瓶的双面画往往有相互关联。这两幅画的关联在哪里呢？实际上共同的信息点是第一次希波战争的胜利。490BC，第一次希波战争的决战马拉松战役前，传令兵斐迪庇第斯跑去斯巴达求助的路上遇到了已经被雅典人遗忘的潘神。潘神说我还是你们的朋友啊，以前经常帮助你们，以后还会帮助你们。马拉松战役胜利后，雅典人认为潘神确实用他的神力，也就是panic帮助了他们，于是在雅典卫城的北坡建造了潘神的ji坛，并举行年度ji祀（见希罗多德《历史》第6册第105章）。因此也就是在这以后，潘神的形象开始频繁出现在古希腊瓶画中。在这里画家是将潘神比作雅典人，将牧羊人比作波斯，以表达他们对波斯的羞辱。而A面的画，自大的阿克提翁胆敢窥探女神，终于招来杀生之祸，同样用来比喻波斯的自不量力。

bell krater with the death of Aktaion and a pursuit scene
the Pan Painter
GreekEarly Classical Period
c470 B.C.
@波士顿美术博物馆MFA