网上看到一篇好文章，分享。介绍创立梅花易数的邵康节祖师。

告诉你们一个真实的邵雍

作者：小别姑苏

我们讲梅花易数，就必须要先了解下梅花的祖师爷，北宋的理学家邵雍，也有人叫他邵康节，不过康节是谥号，是先生故去后，当时的皇帝宋哲宗元祐赐赠的，以先生一介白衣，还能被皇帝赠谥，也是难得一见的。

但事实上根据考证《梅花易数》的原作者并不是邵雍，不管是宋史的邵雍本记，还是当时邵雍其他名人朋友的言论中，对于邵雍的著作记载和评论，都没有《梅花易数》一书。

那么这是不是又是后人冒名托名的伪作呢？

其实不是的，邵雍写过的作品中有两卷名为《观物内、外篇》，这个文章的核心思想与梅花易数的理论基础是如出一辙的，只是梅花易数更偏向于象术的技法，而《观物篇》则是理法。

梅花易数中有一首诗，名为“玩法”

一物其来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。 天向一中分造化，人于心上起经纶。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。

而邵雍的著作《击壤集》中的《观易吟》极其相似。《观易吟》云：
一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。 天向一中分体用，人于心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚传只在人。

从这首诗里，我们也能看出，这个梅花易的玩法确实就是邵雍本人的理论。但是梅花易一书却又有半本书在说测字的技法，虽然测字本身也是易的一种占法，但是这和观易吟中能知万物备于我的易学思想是矛盾的，所以我认为，梅花易数确实是邵雍发明的，但是由于这位先生的性格问题，他根本没在乎过这种小术，只是把占玩之法传给弟子了，这个占法被弟子后人结合当时流行的纳甲法、相术集合成册，才有了梅花易数。

那么这么牛的占术，为什么邵雍自己不重视呢？我们就要详细说一下这位祖师爷的事迹了，还好邵雍的儿子写了一本很详细的《邵氏见闻录》，记录了邵雍一生的故事。

我下面要用一个很大的篇幅来给你们介绍一个真实的邵雍，这也是我自己的学术习惯，我要学习一样东西，我得先了解这个东西的历史，背景，真伪，争议，因为流传到现代的任何一件学术思想，都避免不了在传播过程里被后人加工、篡改，丢失章节，断章取义的命运，就像紫微斗数，明明古本就这两本书了，却也分出来好多流派，各个都称自己才是正宗，如果我不考证清楚这些学术的历史起源，又怎么分辨真假，或者在古籍中去伪存真呢？

邵雍祖父叫邵德新，世代居住在范阳，也就是今天的河北涿州市，邵雍之父邵古，自号伊川丈人。善文字声音韵律，崇尚隐逸之风，终身不仕。娶妻李氏，也就是邵雍之母。

邵雍先生出生在涿州大邵村，那年邵古23岁，李氏嫁入邵家后，和婆婆相处不愉快，有一次，李夫人不堪虐待，一天晚上想要自尽，依稀梦里有人给她一杯羹，并告诉她说：“无自尽，当生佳儿。”有了“生佳儿”的希望，李夫人便打消了自尽的念头。

后来，他又梦见卧房门外左右长了两颗木瓜树，左边的已结木瓜，右边的枝叶却已凋枯。不久，她就生下了一对双胞胎，女婴已死，男婴就是日后的一代易学宗匠邵雍。

传说这邵雍天生神异，据《邵氏见闻录》记载：“公初生，发披面，有齿，能呼母。”生下来就长有牙齿，还能叫妈妈，神得吓死人！

邵雍出生的那一天，是公元1011年12月25日戌时，是宋真宗大中祥符四年，八字为：

　辛 辛 甲 甲
　亥 丑 子 戌

这个八字是邵雍先生自己记录的，他有一首词曲《生日吟》写道：“辛亥年，辛丑月，甲子日，甲戌时。日辰相同，年月同辛，吾于此际，生而为人”，所以可以肯定这个八字是真实的。