金线

世间本无佛魔之分，佛论是无明的二元知见，与其对立的魔论也是无明的二元知见，所以，真正对立玄奇的世间“佛法”都是伪法。

真正的修练成佛并不存在，真正的堕落成魔也不存在，一切都是无明知见里的二元标签。

修炼即是修心，修佛法就是修心与明心见性，明心见性就是找一面能照透自心心性的镜子，看看自已心里“兽性魔性”的本质与人性的关联，然后通过“出世戒律”的守持或入世的万般磨炼，“去除”心中的魔性和兽性，达到明心见性后知真我的状态，“兽性”与“魔性”皆是人心人性未明的必然存在，并非世间与人心真正有“魔”，其实无论是“学佛”与“修道”，并不存在真正的出世，真正的“学佛”与“修道”，任何人要做何事或做什么样的思想革命与行为选择，都是基于世这个整体基础的，所以，真正的出世并不存在，真正的“学佛”与“修道”与清规戒律其实没有任何干系，一个人不作人伦之事，一个人不食肉不杀生，并不是“修道”，充其量只能算是一种行为选择与认识选择。

所以“佛法”的修炼，入世是大道却非远道，出世却是一种假想的并不存在的“逃避”，最终的目的地，都还是龙华树下中道金线，龙华树下是一种宏观的概论，强调的是整体性，中道金线强调的必然性与唯一性。

世间并不真正的“弥勒降生”的意义，“弥勒降生”其实只是对中道的一次集成与规正整理，就是给大家每人分发一面真正能照析“自己”的镜子，而愿不愿意正视自己内心的丑陋和坚决地去修正自已的内心，这还得看每个人本身的机缘与愿力，而且与我们所处的“时代”都是必然关联。

“佛法的真谛”不是万千经文，不是清规戒律，不是所谓的“慈悲为怀”，更不是跪拜供奉泥塑金身，而是：明心见性的镜子+勇于求真求道的愿力与实行。

中道是能引领全人类的正确的“佛法思想，”也就是中国预言里所说的金线之路。

中道是基于自然大道之法则的，具有唯一性，这也就是说未来真正正确的中道是基于《阴符经》的“天人万物整体相依，任何对立面的相克却是互为其根的相生”的思想体系，而非天堂地狱因果业报六道轮回，自然宇宙自有其规律，不用庸人自扰，做好自己做好当下才是唯一正事，真正的“佛法”只能去顺应自然法则，而不是再搞一套子虚乌有的体系来凌驾于自然法则之上而忽悠世人。

佛教的”教义“虽然很系统，但却不是修道的的法门，万法归一，并不是指世间万法皆能成就修道，而是指真法的唯一性。

中国的禅宗是中挂名于”佛教“，但在唐宋时期，主要是为了求”真道“不得已的挂名，本质上，禅宗真义都是系统直白地反”佛教“的。

而禅宗真义的代表人物有黄檗与布袋等，能够够格中道与真道探索的，一是布袋的部分偈子（有些可能是后世禅门人借名写之），二是在”以心“论求真道的《传心法要》，还有就是简单路线图式的《禅宗十牛图》，但禅宗对于中道的探讨，太偏执于人心人性，对于天道宏观及天道与万物众生及人性人心的关联，却没有什么表述于思想。

所以，客观地讲，世间佛教是误人”慧命“的，世间禅宗也有其固步自封的一面，想要真正”佛法“的真谛，既不能陷入世间佛教的二元沼泽，也不被禅宗单一自封所束缚。

大莫写于2016