【藏传法器人皮鼓，已停止制作70余年】一个16岁的少女被摆成一个虔诚礼佛的姿势，然后被死死的禁锢住，随后喇嘛以熟练的手法切开其头皮，然后将水银从头盖骨上的缝隙中慢慢灌入进去，水银会顺着人皮和血肉之间的缝隙遍布全身，流到每一个神经末梢。

　　在这个过程中女孩全程都是清醒的，她们会发出前所未有的惊恐尖叫，但喇嘛们早已见怪不怪。

　　当水银充满女孩皮肤下的每一处缝隙时，只要轻轻一拨，整张人皮就会被取下来，成为制作“人皮鼓”的主要原料。

　　旧时代的藏传佛教在做法事的时候需要藏传法器，为让自己的法器具备超度亡魂的力量，根据传统教义藏传法器大多以人皮和人骨制成。

　　但取自低贱农奴的人皮和人骨，太过常见，等级太低，只能当成祭祀时的普通耗材，是不配被制成法器的，因为很“污秽”。

　　高僧是不屑于用的，认为其不配自己身份。

　　高僧在祭祀活动中不缺可少的法器“人皮鼓”，需要以纯洁的、没有受过任何污染的16岁少女的人皮制成，传统藏传佛教认为这样的人皮鼓在敲击时可以沟通生死两界，从而助人超脱轮回。

　　为获得这样的人皮，喇嘛们会在贫寒卑微的农奴家庭对那些刚学会走路，还不会开口说话的女婴进行筛查，选出其中面容姣好、皮肤白皙的女孩带回寺庙。

　　随后被选中的女孩会经历第一道残忍的折磨，也就是扎耳断舌。

　　旧时代的藏传佛教认为这个世界是污秽不堪的，如果这些女孩听到了污秽的脏话或者说出了污秽的脏话，那灵魂就会变得污浊，从而导致其人皮失去法力。

　　正常生长的女孩无论如何看管都不可避免的会出现这样的情况，所以必须把被选中的女孩割去舌头、扎聋耳朵，以确保其纯洁。

　　在这个过程中是不会上麻药的，刚学会走路的女孩无论怎么嘶吼尖叫都逃不过被扎耳断舌的结局，从此她们的世界会彻底沉寂，以此来确保她们的心灵和肉体会无限纯洁。

　　在随后的16年里这些女孩会被严格看管，不仅杜绝男女情爱，甚至日常饮食都要全部选自“纯洁”的食物，一点荤腥都不会沾，并日常在背部涂抹一种特制的药水，以让她们背部的皮肤更加的有弹性，确保被制成鼓后敲出的声音更加空灵。

　　根据教义，合格法器所使用的人皮应取自16岁以下无疾而终的少女。

　　1959年同年，旧西藏自古以来便执行的律条《十三法典》和《十六法典》被彻底废除，改行中华人民共和国法律。

　　从这一天开始西藏彻底变了天，再也回不去旧时代了。

　　叛逃出国的西藏贵族们要求的就是恢复旧时代西藏的秩序，但当所有土地被分给农奴后，他们就再也回不来了，因为没有农奴会愿意交出自己手中的土地，同时重新过上那种可以被随时剥皮的恐怖生活，即便有宗教加持也不行，这就是土地革命的威力。

　　没有土地革命，西藏旧贵族的反攻倒算还是有一线希望成功的。

　　但有了土地革命后，西藏旧贵族的反攻倒算连一丝成功的可能性都没有，因为他们踏入西藏后第一个反对他们的就是当年的农奴，他们财富和幸福生活的曾经来源。

　　但整个西藏95%的人口都是农奴，贵族只有5%，能够随意活剥人皮的特权阶层更是1%都不到。

　　只要95%的人不愿意自己被制成人皮鼓，那这些贵族们就回不来。

　　已经70年了，整个西藏再也没有一个女孩子被喇嘛制成了法器。http://t.cn/A6Q4B8GC