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「投稿」补充一下上篇投稿6586
苍白圣遗物和华馆内容并没有冲突。苍白说,🌂自行醒来,而后流浪遇到愚者,🌂觉得有趣就加入。华馆里也同样讲了,🌂醒来后流浪,遇到了拉拢他的人,他觉得有趣。苍白是把🌂的经历压缩了,华馆套则是分开讲述了。(图1)
回顾一下这俩圣遗物的落地时间。苍白是在1.5实装,华馆是2.3。虽然中间隔了1.6,2.0,2.1,2.2,好像很久的样子,但早在1.5的前瞻就有稻奇情报了(图2)。1.6海岛前瞻也有稻奇情报,同时海岛登场剑鬼。2.0稻奇正式上线,2.1🌂出场,2.2公子找🌂。所以哪怕看着间隔久,也是没有断的。
再一个稻奇冷知识:稻奇版本落地的稻奇角色都不是空降,都有关系网联系上或早有剧情伏笔。内测绫.华就已经提到绫.人、托.马、早.柚、裟.罗、八.重、宵.宫、大御.所、五传。2.0进入稻奇后,能在留言板上看到一豆的留言(图3)。阿忍又与一豆有关。留言板上也早有平.藏,侦探社系列的日常任务做到最后还会提到平.藏。海奇岛那边不用说,一进主线就知道。所以,稻奇角色看起来散,但都有根线能串联起来,这根线就是神.里家。
假设稻奇搞个活动,肯定社.奉行来办,那神.里兄妹本身以社.奉行的关系就能联系上八.重、裟.罗、嘤、万业。绫.华和宵.宫很熟,绫.人认识一豆,社.奉行私底下又与海奇岛有联系。平.藏是裟.罗下属,万业又与五郎互相欣赏(他俩都对对方有高度评价),早.柚托.马阿.忍都是跟着各自老大走。这么一来,稻奇人就全了。
其实孟德和里约也是相同策略。之所以孟德让人感觉像个大家庭,首先是因为,基本角色都是西.风骑士团的,所以大家都认识。里约就是以街巷里弄为核心,大家都生活在一条街上。香.菱、辛.焱、行.秋、重.云、胡.桃、云.堇、白.术等等,可以算大家都做生意的。江湖儿女抬头不见低头见,那关系不用说。
从我考古来看,感觉并不是当时官方就是多么爱稻奇角色,而是因为,当时他们确实需要也想要做一款有成绩的游戏,所以孟德里约也有不少用心设计的地方。假如第三个国是冯丹,他们也会费尽心思去做。只是因为原抄的塞,所以孟德里约必定前两个出,又因为要吸引海外市场,而且还得是自己能把握的风格,那就稻奇了。有看到说,当年稻奇跳票过,说是原本1.5就该上的。这点至少能说明,当年全制作组确实想做点好东西出来,这才有了稻奇版本的高质量。特别是2.4,又有神.女劈.观,又有渊.下宫dlc,同时还有各种活动。以及看2.0前瞻,对比其他前瞻,能感觉到他们多少都带着自己的想法在说,而不是照读提词器。
稻奇当然也有对其他游戏的借鉴,比如神.樱大祓里抓幽灵巫女,再加上透镜的相机式用法,会让我想到零系列。零系列的主要玩法就是用相机拍鬼。而之后的草王,再到夏洛笛。看出来制作组很喜欢这个相机玩法。还有渊.下宫的水泡,会让我想到天穗的稻田姬。那里面的水地图就有可以让人漂浮的水泡。须米的跳蘑菇不知道是不是借鉴的那款游戏里的弹蘑菇。
提.瓦特是轮回的这件事其实很多地方都有暗示,冯丹剧情更是直接明示,雷内就通过世界式预见到世界终将毁灭(图3)。
轮回肯定是大家都轮回,所以没啥不得了的。倒不如说,🌂能轮回,其实是313的糖。因为轮回数次,在情景不尽相同的情况下,🌂依然每次都能被嘤制造,这不就说明,他俩是命定的么?就像我之前在6218里说的,🌂的诞生是嘤的命运,🌂被嘤制造也是🌂的命运,他俩注定是彼此生命中的一部分。
有时候我在想,🌂这次轮回在梦中会哭,是不是因为“孟婆汤”喝得不多,所以梦见了上辈子的事,就是在最后的时间里,嘤为了保护稻奇,最终被漆黑吞噬了。就像蓝那罗告诉我们的故事那样,为月亮所迷的孩子,没有一滴眼泪会是白流的。而嘤的重击又恰好是月亮。(图4)
苍白文本是须米吃书了。苍白说他就是超越者,但净琉璃工坊又说超越的种子“一度发芽”,就是说他失败了。看英文版,苍白的超越者是a transcendent being,工坊的超越是surpassing。(图5)
在宗教神学和哲学上,提到超越先验都是用transcendent,而surpassing并没有什么特指。而🌂为什么是超越者,其实他自己已经说了,因为他surpasses all others,所以他就是a transcendent being。
宗教里认为,神创造了世界,所有世间万物都是受造之物。在所有受造之物中,只有人的受造是依照神的样式造的。神让人有权柄管理海底的鱼,地上的兽,空中的鸟,牲畜和全地。其他事物,以太、星辰、动物等都是神一句话而成,唯有在造人的时候,造物主思前想后,预先准备造人的质料,并使人的样式具有原型之美。由此,人类自诩为神之子,是超越其他受造之物的伟大。
再看嘤的其他造物。剑鬼也好,刀剑也好,都不能言语,也不具有神的形象。🌂是嘤之心的容器,而圣遗物里又说嘤之心是世间最尊贵最殊胜的证。英文里这个“世间”是world,不是稻奇Inadzuma,所以🌂天然就是超越者。(图5)
再说一下being。 being 其实是西哲里一个古老的核心词,类似中哲里的“道”。being就是存在实有,是不变的。神学里认为,凡可动或可变的事物都不是神。神是永恒的,而永恒是不可变的,始终以同样的方式存在。如果不以同样的方式,那就不永恒了,只是简单存活的那叫不朽者,要永恒就得不变不移。所以在传统哲学里,不变高于变动。宗教里智慧就是,对于永恒的理解,知识是人类通过自身感官得到的经验。而到了近代,各种思想解放后,就有了from being to becoming的转变,变动占据了重要地位。
看稻奇剧情和嘤故事就是有这么个转变。神学哲学啥的姑且就那么一看,反正已经吃书了,咱也不知道后面会怎么写。
想到不少人会用心理学分析🌂。如果从心理学角度的话,像🌂这种自小渴望母爱的,在择偶上会倾向于选择成熟年长的女性。当然🌂不是现实中的人,嘤也不是现实中的母亲。在很多探讨人类与机器关系的作品里,人类往往会对自己创造的机器有着优越感或占有欲。结果看嘤,不仅对🌂没有占有欲还放他自由。反倒在须米,🌂被强制留下还被强制上学,美其名曰为他好,一时半会也不知道谁东亚。
预见到黑暗未来的还有花王。她把她预见到的未来告诉了草王。花海圣遗物里,花王就说了草王的未来,草王也知道。她俩之间做过一个计划和约定,所以赤王的死,再到草王自己的牺牲且种下新的自己,全都在花王草王的计划之中。能在对方逝去后,铭记着与她的所有约定,这当然是爱了。花王的象征是蔷薇和帕.蒂莎兰,须米漫山遍野的蔷薇就代表了草王对她深切的思念。其实草传二里,她已经提到花王名字了。蓝那罗说过记忆就是力量。那随着草王力量的恢复,她会越来越想起与花王共度的岁月。所以3.6纪行名片说的“才识是年岁的冠冕,正如思念是我们共度的时间”,更接近草王对花王的想法。(图6)
虽然总有人爱把赤.花树放一块,但其实花树草才是一体。书籍浮槃歌卷写的就是花草的定情现场,赤王还在旁边看。花王有预知的能力,同时她是梦的女主人,而须米主线里提到炼金占卜是草王发明的,同时草王也有梦的权能,圣遗物里又写她俩睡过了(图6),看起来花王把自己的权柄给了草王。震惊,原来神的权柄可以通过性传播。疑似肖之前的主人也和梦有关,不知道怎么那么多魔神掌管梦,三梦奇缘?
总有人拿🌂和女角色p一起说是因为男的破防了显得很配。男的防御值很高么?不是随便一个手势就破防的玩意?像花草这俩女的在一起,还把一个男的弄死了,这不更让男的破防?见到不少男的还吹赤王是大赤老师,也不知道吹什么。如此说来,不少人用嘤有很多男粉来骂她,那岂不是给嘤配🌂,更容易让男的破防?到底谁在乎男的想法。
从始至终我都明白草王她是有计划的,不是一些所谓厨子认为的可可爱爱的幼稚园孩子,不然我不会去了解她。但这不是能让她反复拉踩其他角色营销自己的理由。须米说是吗喽国,可剧情强度制作质量全在神身上,甚至剧情还都得跟着神走。神有剧情了,须米其他人才出场,或者前后时间出来。妮.露迪.希雅也是女角色,怎么不心疼下她们?
须米五百多年没有神,这就意味着全是人类自己在收拾灾难后的须米,是人类在与魔物作斗争,也是人类在不断地维持教.令院的发展。沙漠人更是没有神没有别的外力,与干旱贫穷饥饿疾病抗争,艰难生存至今。须米人类的五百年是提.瓦特人类的壮举,结果他们救出来的神,还要人来宠她,以她为核心。我不知道在须米编剧心中,人类到底是怎样的存在。
明明让花王说了,神对于人类而言是多余的,世界的希望在凡人身上(图6)。既然草王深爱着花王,那花王的想法她必定知道,可剧情写出来什么?草王好像对人类并不了解,也不怎么相信的样子,既然她是须米的神,怎么不让她加入f4当中?不让她和忠实信徒妮.露交流?
花王还说了入侵者是外星人。或许这就是为什么旅.行者是破解这次轮回的关键,解铃人还需系铃人,也是草王联系主角的原因。在2.4的狸猫活动里,五百藏能从影向山看到雪山,吉法师同样也能在雪山看到影向山(图7)。两边相距那么远都能看到,只能说明,提.瓦特的地是平的,这片大地是碟形世界,自然就是虚假之天了。现在就好奇,主角俩兄妹是为了什么留在提.瓦特,按理他俩外星人都见到对方了,随时都能再次去别的地方玩,是什么原因让他俩留下来拯救提.瓦特。
长生种的思念一直是长久的,比如温.迪。像这次他的生日贺图看出来他在思念友人了。每个国的窗户和门都各有特色,他贺图背景那个窗一看就是孟德风。温.迪成为魔神的那天,就是友人去世的那天,当温.迪对着镜子整理自己的时候看到的是友人的模样。这点上嘤也能共情。嘤和姐姐生日同一天,模样也相似。而🌂出生的那天则是嘤与他一同过的。
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不出意外,下篇是新的嘤🌂糖点合集。
另外,说草和313没关的,那你倒是先让人别再带着🌂嘤突显她的温柔可爱了,她一个须米神老和稻奇长生种们一块,这叫什么个事。以前想过好好写花王草王的事,现在随便写写拉倒。至于那些🌂和嘤之间的糖,我写的从来都是独一无二的。在cp糖里,只有他们对彼此的以心传心。
