#虚空济[超话]#
孟子离娄下
⑯以善养人

孟子曰：以善服人者，未有能服人者也。
以善要想让别人服从是没办法做到的，没办法令人服从。

理解：除了以善服，还有以力服人者，说这东西我能搬得动，你行吗？这叫以力服人者。

所以以力服人时，别人没办法服从，即使嘴上不得不服，心里也不会心悦诚服。

如：夫妻间一方优秀，叫以力服人者。会觉得自己很强很好，但对方心里不是服从的，他心里会对抗。

还有以权服人。
我是领导，权力比你大，我想压制你，这叫以权服人者，对方不会从内心服从。

为什么孩子对抗不愿跟父母交流？
因为家长是以权服人，以力服人，当他有足够力量和独立时就会对抗，这是内心的不服从。

如：有以财力服人，无论你以任何东西想让人屈服都是压制作用，结果没办法令人服从。

以善养人，然后能服天下。
重点：不是以善服人，是以善养人。
养：是付出且他有具体的行为产生

如：养孩子不是嘴上说，而是要有具体行为，要给他很多才叫养。

以善服人和以善养人的区别
在于养人是有付出的，有具体行为发生，而不是停留在心里或嘴上。

例：我是好人，可为什么生活过得如此不堪？
请问当你自认为好人时有帮助他人吗？
所以以善服人没用，以善养人才能服天下。

真正的以德服人是我们用德行让对方得到好处。

不能说我很善良，可没有具体行为帮人，你的善良跟别人没关系。

如：朋友生活过得很富足，但他从来没有帮过我。会说他再有钱跟我有什么关系？
反之，在我困难时，他愿意提供帮助，我会心存感激从内心服气，这叫养人。

只有以善去养人，然后能服天下。才能让别人的心归服于我。

天下不心服而王者，未之有也。
如果没有让天下百姓心服，而能称王于天下，这样的事没有。

孟子的话是讲给君主听的，就是你想要称王于天下就必须去以善养人，以仁德养人，百姓才是真心顺从，自然就能称王于天下。

反之你觉得自己是善良的人，可你没有真正利益百姓，想要称王是不可能发生的。

你想得到多少人的心，想做成多大的事，想让多少人顺从，那要做的就是以善养人，以仁德养人。

以善服人是压制，是我有但我不给对方，而要求他服从。是压制，仗着我有让你屈从。

以善养人，我不光有还要付出给别人，是有具体行为产生的。是我把有的东西付出给你，做了实际行动，你自然心悦诚服。

无论对待工作、感情或整个人生都一样。想想有没有做到滋养爱人、孩子或工作。如果有，别人就会服从。如果没有，想让别人服从，未之有也，不可能的事。