#中观缘起[超话]#华雨集第五册 一二、访印顺老法师
问：『佛法概论』二四三页：「菩萨入世利生的展开，即是完成这出家的真义，做到在家与出家的统一」。

　　答：佛所讲的「出家」的基本意义是没有家庭，这是一般人所了解的，但有一个观念一般人可能不了解，就是没有私有经济，只有三衣一钵，多一件就叫做 [P168] 「长衣」，长衣就要公开，只有使用权，没有所有权；只有公共的(僧团的)而没有私人的财产。现在已经走样了，有的人还在钱上面打滚。寻求世间好的现象也就是佛法最高的理想，中国人叫做「大同世界」。能不能实现是另一回事，但是在理想还没有实现之前，对于一切困难、苦痛就要努力去寻求改善。就现实来讲，有了身体，不论医药怎么发达，能够解决老病死的问题总是有限；佛法所讲求的是身苦而心不苦，解脱者和常人一样免不了；出世的理想，一方面要得到究竟解脱，另一方面就是要使现实的活动慢慢简化，达到佛法中净土的理念。净土的理念那就是与出家的意义差不多；没有男女家庭的组织也就没有经济的私有制度，由这些引生的一切苦恼也就跟着解决了。当然真正的苦，还是自己的烦恼；有了「人」，一切问题都来了，没有「人」的话，什么问题也就没有了。

　　世间是缘起的，缘起是相对性的，好的方法过了时又不好了。普通说「失败为成功之母」，我却说「成功为失败之母」。为什么会失败呢？因为成功的条件本身就含有将来失败的因缘在里头。世间是永不彻底的，一般人说佛法是悲观， [P169] 其实佛法是彻底的了解世间。当然能够相对地改善还是好的。