读苏东坡《与王庠书》
（一）苏东坡的文集中，有几篇写给王庠的信。王庠是四川荣县人，苏东坡弟弟苏辙的女婿，东坡的侄女婿，一生未仕。北宋绍圣年间，苏东坡被贬谪到广东惠州。绍圣三年（1096年，苏东坡六十岁），王庠派两人千里迢迢来惠州问安。因古代岭南向称瘴疬之地，王庠为东坡健康担忧，随信并捎来药物。从苏东坡的回信中可以看出，王庠非常崇敬和爱戴自己的这位长辈，苏东坡也很器重这位好学深思的晚辈。苏东坡的《与王庠书》，在文集的几种版本中，有收有三首（篇）的，有收有四首的，还有收有六首的。应该是送信的差人在惠州休息的几天里，苏东坡陆续写成的。
（二）令今人感到惊异的是，两位差人带着王庠的信及药物，一路竟走了四个多月。“自二月二十五日，至七月十三日，凡一百三十余日乃至，水陆盖万余里矣”。从四川荣县到广东惠州，两位差人竟走了一百三十多天。其间跋山涉水，经历了多少艰难。东坡又想到，这两位差人跋涉万里，等到他们回到家里，这一年也就将尽了。东坡说“万余里”，是个大概的数字。即使从成都到惠州，按现代公路里程，也就约三千五百里。古代道路曲折，交通工具落后，今人不到一天的路程，古人要走几个月。苏东坡从河北定州到惠州贬所，走了七个月。后来从惠州到海南儋州，途经三个月。古代官员被贬谪到远方任职，其实就是流放。由此想到唐代的韩愈从长安被贬谪到广东潮州，柳宗元从长安被贬谪到广西柳州，虽仍是朝廷命官，而路途的艰难，一路意想不到的风险，加之内心的凄苦，非常人所能忍受。
（三）由于今人与古人在交通方面的巨大差异，造成今人与古人的空间距离感大不相同。今人已是天涯咫尺，古人则是咫尺天涯。古人因空间距离而产生的别离之情，比今人深切得多。所以古人说“黯然销魂者，唯别而已矣”，“行子肠断，百感凄恻”。杜甫说“烽火连三月，家书抵万金”，即使没有烽火，因行路艰难，通信不易，也家书抵万金矣。
（三）《与王庠书》谈到对王庠一篇史论的看法。看来王庠受三苏的影响，喜欢写作史论。针对王庠的论述西汉初年周勃和陈平诛诸吕的文章，东坡说，“若所论周勃，则恐不然。平、勃未尝一日忘汉，陆贾为之谋至矣。彼（陆贾）视禄（吕禄）产（吕产）犹几上肉，但将（周勃）相（陈平）和调，则大计自定。若如君（王庠）言，先事经营，则吕后觉悟，诛两人（指陈平和周勃），而汉亡矣。”东坡又说到自己：“轼少时好议论，既老，涉事更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也。”东坡以亲身感受教诲晚辈，其中大概不无悔其少作之意吧。
（四）王庠担忧东坡的健康，东坡回答：“瘴疬之邦，僵仆者相属（zhu.连）于前，然亦皆有以取之。非寒暖失宜，则饥饱过度。苟不犯此者，亦未遽病也。”这是东坡的养生法。东坡对命运的达观，也有助于抵抗疾病：“若大期至，固不可逃，又非南北之故矣。以此居之泰然。”尽管如此，然再坚韧的性格，再达观的心理，东坡终非超人，经不起人生再三再四的颠簸，反复的起落。惠州之后，东坡又被贬谪到海南儋州。诚如其《自题金山画像》所说：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（图一眉山三苏像，图二苏轼像，图三眉山三苏祠《前赤壁赋》碑）