靖康叙事的书写，在南宋初期，高孝两朝时，还没有完全成为“历史”，当时就有的一些书册，大致分为三类。
一个算是官方记述，如《靖康要录》。
一个是作为南归的官员，必须写的关于北方的事情，这是宋朝从北宋时期就有的规定，出使北方或从北方南归的官员都必须做的事情。如《松漠纪闻》《北狩见闻录》《北狩行录》《金虏节要》为此类。
一个是私人记述，如《孤臣泣血录》《建炎时政记》《中兴遗史》等。
这一时期的文字，目前回溯，有很多夸张、矛盾、虚构的地方，但确实算是第一手资料。

到宋光宗、宋宁宗时期，伴随着韩侂胄用事前后，出现了一批综述类型的书，《三朝北盟会编》和《建炎以来系年要录》是其中的代表，其实同时还有一些类似的汇总类型的书，徐梦莘和李心传不是孤立的，和他们一样的还有不少人，如《北鉴》和《乱华编》等，都是私人编纂，进献给朝廷，收入国史馆。但大多亡佚，流传到现在的只有《会编》和《要录》，成为珍贵史料。

到宋理宗以后到南宋灭亡，当时的时代大背景，一个是宋理宗登位疑云，一个是宋理宗时期金国灭亡，而金国灭亡的短暂狂欢之后，又是蒙古崛起的恐惧。到这一时期，靖康之变对此时的南北之人来说，彻底是历史事件，其中的人物、故事被重新演绎，出现了众多流传至今的屈辱故事原型。

再到明清时期，靖康之变彻底成为文人笔下的影射、演绎重灾区。