#历史[超话]#玄奘，是汉代太丘长陈蹇的后裔。曾祖陈钦，在北魏做过上党太守祖父陈康，凭学问在北齐做过国子博士，食邑在周南，子孙因而定居这里
所以又成了猴氏人。父亲陈慧，才华英发，举止风雅，年轻时就通经术。 玄奘是他的第四子。

陈祎幼年就人品出众，聪慧超群。八岁时，父亲坐在几旁向他传授《孝经》，讲到其中曾子避席一节时，他忽然整好衣服，离座肃立。父亲问他干什么，他回答道："曾子接受老师的教诲时要离开坐席，我如今听父亲的训导，又怎能安坐不动呢？"父亲十分高兴，知道他一定会有成就。陈祎就是这样的早慧。以后他通读经典，爱古尚贤，不是正经的书不看，不是圣哲的行为不学，不去喧闹的场所，即使大街上钟鼓震响，坊巷里百戏喧嚣、男女云集，他还是连门都不出。

陈祎的二哥陈素先已出家，住在东都洛阳净玉寺，看到陈祎可以传授佛法，就带他到道场，教授他诵习佛经。不久朝廷下令，要在洛阳剃度陈素等二十七名僧侣，当时学业优秀者有数百人，陈袆因年龄幼小没有入选，站在公衙门边。

当时隋朝被委派主持此事的大理卿郑善果善于识别人才，见到陈祎神态不凡，问道："你是谁家的孩子？"陈祎回答了自己的家族。郑善果又问："你是要求剃度吗？"陈祎回答："是的，只是由于修习为时短暂，学业肤浅，没能获准参加这次选拔。"郑善果又问："你出家为了什么？"陈祎回答道："我想继承如来的业绩，在当今光大佛法！"郑善果对他的志向极为欣赏，又看上他的气度相貌，因而破格录取了他。并且对旁边的官员们说："诵读好佛经容易，像这样的风度气骨实在难得。如果剃度了这位少年，他一定会成为佛门的大器，只怕我与诸公看不到他飞升云霄，普济天下了。何况他又身出名门，决不能把他漏掉。"

陈祎得以出家之后，和二哥同在一寺。当时寺里有景法师讲授《涅槃经》,他伏案捧读，废寝忘食。又从严法师学《摄大乘论》，更为爱好。听过就能掌握要旨，再看一遍就完全理解。大家感到惊异，就让他升座复述，他的语调抑扬流畅，与老师毫无出入。嘉名美誉，从此播扬，当时陈祎年仅十三岁。

此后隋朝统治崩溃，天下大乱。东都成为桀、跖的巢穴，河、洛成为豺狼的洞窟。陈祎对二哥说："这里虽是父母之乡，但是已丧乱至此，怎能坐而待毙？我听说唐主李渊已率晋阳之众，据有长安，天下依归如投奔父母。我愿意和你一起前去投靠。"他二哥同意了，就和他一起到长安，这时已是唐高祖武德元年（618）了。

当时唐朝草创，忙于用兵，孙武、吴起的兵学是当务之急，儒家、释家的学说还无暇顾及，因此京中未开讲席，陈祎深为感叹。蜀成为高僧集中之地。于是陈祎对二哥说："长安这里不讲佛法，不可虚度光阴，该去蜀中求学。"二哥听从了他的建议。两兄弟经过子午谷，来到汉川，遇到了空、景两位法师，都是道场高僧，相见后悲喜交集。两兄弟在这里停留了一个多月，每天都向这二位法师问学求教，然后前往成都。成都集中了许多高僧，大开讲席。于是法师又听了道基、宝暹法师讲授的《摄论》《毗县》，震法师讲授的《迦延》。他珍惜时光，苦学不倦，二三年里，就精通了各部经典。当时天下饥荒动乱，只有蜀中丰收宁静，四方僧侣多来到这里，讲座下面的听众常有几百人。法师的智慧才学都远远超过他们，吴、蜀、荆楚都知道他的声名。此时，陈祎已经超凡脱俗，神游天地，妙极玄理，志通宇宙，追踪圣贤，志振佛法，匡救世俗，经历风波而意志不倦，面对人君而节操逾高
陈祎年满二十，唐高祖（李渊）武德五年（622）在成都受具足戒，学习戒律，五篇七聚的宗旨，一遍之后就都能领悟。蜀中所传经论研究探讨已毕，又想到京城求问更高深的学问。因受朝廷条令的约束，又为二哥所劝，没能如愿。于是私下和商人结伴，乘船穿三峡，沿江而下，来到荆州天皇寺。当地僧侣士庶早已知道陈祎的大名，现在亲临，就都请他讲经。陈祎给他们讲说《摄论》《毗昙》，从夏天讲到冬天，各讲了三遍。当时汉阳郡王李瑰是李唐宗室，德高望重，坐镇荆州，得知陈祎来临，十分欣喜，亲自拜谒。

开讲之日，率领属下官员和僧俗懂得佛理的，都来观看。当时听讲者提出种种疑问，陈祎答疑解难，提问者无不辞穷心服。其中有真领会要旨的，更为之感泣。汉阳郡王也极为称赏，施舍的东西堆积如山，陈祎一件也不领受。

在荆州讲论结束，陈祎又去北方游学，访求先辈高僧。到达相州，拜见体法师，质难问疑。又到赵州，谒见深法师，从学《成实论》。又人长安，住进大觉寺，跟岳法师学《俱舍论》。都是一遍就能穷尽要旨，过目就牢记在心，僧侣中即使饱学高年者也比不过他。至于深人探讨，宣发要旨，常人所看不到而为陈祎所领悟出来的深文奥义，更何止一处。

当时长安有法常、僧辩两位高僧，深解大小二乘，精通佛教三学，是京师法门宗匠，为僧俗所皈依，道振中国，名播海外，求学者云集门下。这二位博通众经，专讲《摄大乘论》。陈祎在吴、蜀已下过功夫，到长安后又追随二位询问采择，对二位的独到之处也就全部吸取。二位法师极为赞赏，说："你真称得上是佛门的千里驹，重振佛法就得靠你了。"从此求学者对陈祎刮目相看，他誉满京师。

从隋朝大业三年（607）到唐朝的贞观元年（627)，陈祎从六岁到二十五岁这二十年，经历了佛学启蒙到海内四处求学、升座讲经到誉满佛门的奋斗历程。他在著名法师的点拨和个人超常努力的合力作用下，已经成为国内佛学闻人。他青少年时代的经历证明，人只要方向明确，工夫到位，脑力开发会获得很大发展。现代脑科学研究表明，每个智力正常、脑体健、康的人，大脑经过自己有意识的开发，如强化知识灌输，尤其是自己勤奋的学习实践活动，都会有效地开发大脑的潜能，表现出超常的智力和能力。像一代国画大师齐白石、驰名世界的发明家富兰克林等人那样，玄奘的经历是人的脑力有很大发展的很好证明。

当共产党人面对崭新的、艰巨的社会主义建设任务的时候，毛泽东要求人们以十年为期，振作精神，下苦功夫，学习社会科学和自然科学。他认为娱乐活动"要有一点，不可着迷"，人们要把主要精力放在工作和学习上。韩愈曾说："业精于勤荒于嬉。"古人玄奘青少年时就很少嬉戏而精勤于佛理。毛泽东自己也是这样做的，无论是在戎马倥偬的战争年代，还是在日理万机的建设时期，他几乎总是手不释卷，没有一日不读书，他的博览群籍，贯通古今，令接触过他的每个人肃然起敬，尊为师长。为了说服人们能够坐下来，钻进去，他举玄奘等人的例子以为楷模，殷殷之心，昭昭可见，听者谁不为之动容，谁还能无动于衷？