很多人没有去研究过韩非子，看到标明法家思想就和法律联系到了一起，他的法家，可和法律没啥关系，本来想做个视频，码字吧！#亟兮感悟#
韩非子的政治理想是建立一个统一的君主集权的封建国家，主张建立统一的君主集权的封建国家。在他的书中，不乏有像“新圣”“严天子”“王资”“帝王之资”“兼天下”之类的词句就反映了他的这种愿望。是君主专政制度的倡导者，和法律没关系。
他的头号粉丝就是秦始皇，五蠹的思想让嬴政受到影响，在韩非子理想中要消灭掉：学者、言谈者、游侠、患御者、商人，才能巩固君权和使国家富强。所以后面就有了秦朝的焚书坑儒、抑商政策，商人被称为贱民，这些措施旨在维护封建小农经济。
韩非子认为治理国家，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。韩非子认为：臣之所不弑其君者，党与不具也（臣下之所以还不弑君篡位，是因为他自己的党羽尚未完备），所以臣子都不可信是中心思想。
在法家的思想中，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。他认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权，就是君主的权力和地位，可以理解为国家权威要集权。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”。
所谓法家就是君主集权和皇权拥护者，以君主为法，灭五蠹为维护集权，压百业为集权，
灭学者为灭智，
灭言谈者为禁发声，
灭游侠集军权，
灭患御为君令下达不可为，
灭商贾令财富经济集权可控。
秦始皇是韩非子法家思想的头号粉丝，经常引用韩非子的书中经典，
秦朝其为灭五蠹以显盛世，灭后十五年秦灭，区区十五年，统一盛及衰，至灭亡，可见法家思想并非法制，而秦提出的“秦以法治天下”并非是法治或者法制，是以法家思想治理天下。
法家思想并非法治或法制，而是君主集权制。
不要被错误引导了。