佛说佛医经

吴天竺沙门竺律炎共支越译
人身中本有四病。一者。地。二者。水。三者。火。四者。风。风增。气起。火增。热起。水增。寒起。土增。力盛。本从是四病。起四百四病。土属身。水属口。火属眼。风属耳。火少寒多。目冥。春正月。二月。三月寒多。夏四月。五月。六月风多。秋七月。八月。九月热多。冬十月。十一月。十二月有风有寒。何以故春寒多。以万物皆生。为寒出。故寒多。何以故夏风多。以万物荣华。阴阳合聚。故风多。何以故秋热多。以万物成熟。故热多。何以故冬有风有寒。以万物终亡热去。故有风寒。

三月。四月。五月。六月。七月得卧。何以故。风多故身放。八月。九月。十月。十一月。十二月。正月。二月不得卧。何以故。寒多故身缩。

春三月有寒。不得食麦。豆。宜食粳米。醍醐诸热物。夏三月有风。不得食芋。豆。麦。宜食粳米。乳。酪。秋三月有热。不得食粳米。醍醐。宜食细米。麨。蜜。稻。黍。冬三月有风寒。阳兴阴合。宜食粳米。胡豆。羹。醍醐。有时卧风起有时灭。有时卧火起有时灭。有寒起有时灭。

人得病有十因缘。一者。久坐不饭。二者。食无贷。三者。忧愁。四者。疲极。五者。淫泆。六者。嗔恚。七者。忍大便。八者。忍小便。九者。制上风。十者。制下风。从是十因缘生病。

佛言。有九因缘。命未当尽为横尽。一。不应饭为饭。二。为不量饭。三。为不习饭。四。为不出生。五。为止熟。六。为不持戒。七。为近恶知识。八。为入里不时不如法行。九。为可避不避。如是九因缘。人命为横尽。

不应饭为饭。谓不可意饭。亦谓不随四时食。亦为以饭复饭。是为不应饭为饭。不量饭者。谓不知节度。多食过足。是为不量饭。不习饭者。谓不时食。若至他郡国。不知俗宜。饭食未习。不稍稍饭。是为不习饭。不出生者。谓饭物未消复上饭。若服药吐下不尽便食来。是为不出生。止熟者。谓大便小便来时。不即时行。噫吐。下风来时制。是为止熟。不持戒者。谓犯五戒。现世间盗。犯他人妇女者。便入县官。或刻。或死。或得棓榜压死。若饿死。或得脱外从怨家得首死。或惊怖忧愁死。是为不持戒。近恶知识者。谓他人作恶便来及人。何以故。不离恶知识故。恶人不计当坐之。是为近恶知识。入里不知时不如法行者。谓晨暮行。亦有魍魉诤斗者。若有长吏追捕而不避。若入他家舍。妄视不可视。妄听不可听。妄犯不可犯。妄念不可念。是为入里不知时不如法行。可避不避者。谓弊牛。马。狾。狗。蚖。蛇。虫。水。火。坑。穽。犇车。驰马。拔刀醉人。恶人。亦若干。是为可避不避。

如是九因缘。人命未尽为尽。黠人当识是。当避是。已避得两福。一者得长寿及得闻道好语。亦得久行道。

佛言。有四饭。一为子饭。二为三百矛斫饭。三为皮革虫生出饭。四为灾饭。子饭者。谓人贪味食肉时。便自校计念。是肉皆我前世时父母。兄弟。妻子亲属。亦从是不得脱生死。已得是意便止贪。是为子饭。三百矛斫饭者。谓饭随味念复念其殃无有数。能不念味便得脱。又矛斫人为亡身。已生念复念有若干受苦。为三百矛斫饭。皮革虫生出饭者。谓人念味。亦一切万物忧家中事。便穿人意。意作万端为出去。是为皮革虫生饭。灾饭者。谓一生死行皆为灾饭。如火烧万物。人所行皆当来恼身。剧火焚万物故言灾。所以言饭者。谓人所可意念人。故言饭也。

人食肉。譬如食其子。诸畜生皆为我作父母。兄弟。妻子。不可数。亦有六因缘不得食肉。一者。莫自杀。二者。莫教杀。三者。莫与杀同心。四者。见杀。五者。闻杀。六者。疑为我故杀。无是六意得食肉。不食者有六疑。人能不食肉者。得不惊怖福。

佛言。食多。有五罪。一者。多睡眠。二者。多病。三者。多淫。四者。不能讽诵经。五者。多著世间。何以故。人贪淫。人知色味。嗔恚知横至味。痴人知饭食味。律经说。人贪味。味复味得生。不得美味。

佛言。一食者为欲断生死。亦随贪不能行道。为得天眼自知所从来生。去至何所。人不念死。多食。常念妇人。皆堕百四十恶。中天皆用饭故。犯十恶后生。便失人形。堕畜生中。既得作人。饥渴血出。嗔恚傍生。于爱内生于贪。佛说有大福。自饥。以饭与人。令人得命。是为大福。后生饶饮食。乏嗔恚。亦无所施。施亦不得。但意恣贪淫。亦无所施。但得意恣。非我所有。一钱以上。不得取。故作贪欲空。自苦作罪。道人不有忧愁。忧随怒。愁随贪。我辈有死岁。有死月。有死日。有死时。亦不知。亦不畏。亦不行道。亦不持戒。东走西走。忧铜忧铁。忧田宅奴婢。但益人恼。增人苦。为种畜生习。

佛言。人治生。譬如蜂作蜜。采取众华。勤苦积日已成。人便攻取去。唐自苦。不得自给。人求是念。是忧有忧。无饥渴勤苦。合聚财物。未死。忧五家分。或水。火。盗贼。县官。病痛。多不如意。己死。他人得之。身当得其罪。毒痛不可言。五分者。一者。火分。二者。水分。三者。盗贼分。四者。县官分。五者。贫昆弟分。何为无忧所有。人不计是五分忧。苦剧不弃。是忧苦有万端。结在腹中。离道远法。人法生贾作。得利。不当喜。不得利。亦不当忧。是皆前世宿命所致。人有贪。贪便不得利。正使得一天下财物。亦不能猛自用之。亦不随人去。但益人结。但有苦恼。但种后世缘因。缘因如火。如火无所不烧。我辈不觉。是黠不敢妄摇。知为增苦种罪。

佛说佛医经卷终