【段重阳：“心易”说的发展与完成——从杨简到刘宗周 】对“一”的领会和践行构成了“心易”说的核心，也是从杨简到王阳明、刘宗周的易学哲学之特色。杨简认为“易”中万象与心的活动同属于“一气”，因而“心”与“易”基于“能动”而为“一”，也就是“直心”。但是，这样获得的“一”未能说明“心”与“物”的关系，也未能澄清工夫之根据。因此，王阳明通过心物的显隐关系和良知体用论，既澄清了“心”与“易”（物）的同体而显，也指明了工夫的途径，弥补了“直心”在应物之用上的缺陷。刘宗周通过心对“易象”的筹划作用阐明了“易”何以为“心易”，也通过“心极”阐明了“心”与“易”何以为“一”。王阳明和刘宗周将“一”把握为基于“生理”而赢获的“易”之整体，实现了“心易”说的发展和完成。http://t.cn/A6Qg9CKC