#弘愿寺[超话]#【智随法师】
关于往生西方净土的临终来迎
　　千经万论处处说来迎，无一处说不来迎。无量寿经十九愿是临终接引愿，一向专念无量寿佛的三辈往生者，临寿终时，佛皆现前，即随彼佛，往生其国
　观经九品，品品来迎。如下品上生者，命欲终时，彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：「善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝！」
　　阿弥陀经中「其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。」
　　善导大师思想：善导大师的五部九卷处处讲来迎，略举几处：
　　「仰惟释迦此方发遣，弥陀即彼国来迎。彼唤此遣，岂容不去也。」
　　「众生称念，即除多劫罪。命欲终时，佛与圣众自来迎接。诸邪业系，无能碍者。故名增上缘也。」
　　「佛说一切众生，根性不同，有上中下；随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名；其人命欲终时，佛与圣众，自来迎接，尽得往生。」
　　「一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日、一日、十声、三声、一声等，命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。」
　　「毕命为期专念佛，须臾命断佛迎将」
　　法然上人：「弥陀劝念佛必来迎，释迦劝念佛必往生。」「唯一向念佛者，即蒙佛之来迎，是法尔之道理，无可疑也。」「念佛人，心所存者：恐惧后世，愿生极乐，称念弥陀，临终佛必来迎。」「平时常念佛故，临终佛必来迎；见佛现前，即住正念。然而，以为平生念佛徒然，唯无理祈求临终正念之人，甚为谬误之事也。」「行业唯称名，所期在来迎。」「念佛往生人，预报佛之来迎；杂行人之往生，必化佛之来迎。念佛而或杂余行，或杂疑心者，见化佛之来迎，而隐报佛也。」「弥陀本愿言：称念名号，必定来迎。」「十方众生，称我名号，乃至十念，必来迎接」（后二句是法然上人对十八愿的解释，很值得我们注意，与真宗的解释截然不同）
　　普贤菩萨：「愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。」 文殊菩萨：「愿我命终时，尽除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。」文殊、普贤这样的大菩萨尚且希望临终见佛往生极乐世界，我这样的愚痴障深的凡夫敢不依从。