确实是对方舟最近的剧情和肉鸽整体提不起兴趣，文本整体的深度、文学性，包括基本的社科知识，都差以前太多了。
生路的文本呢，是个很急切地想要表现的年轻人，藏不住想法，整体的表达过于突出尖锐，言辞笃定，本身应当性格倔强。

当你描述社会时，太过于涉世未深，初从学院里出来的人，固然有其思虑、认知与立场，但社会科学本身是经验性的学科，你不懂得人情世故，写不出一个自然的人是如何有其血肉个性，体现在眼神、语言和种种小动作到大的选择之中，如何去生活的。

肉鸽迄今为止文学性和知识性最高的是银淞止境。
当然，对于相关学科的人而言，其实里头的萨满知识，一本伊利亚德的《萨满教：古老的入迷术》就足以说清楚。
哦对了，还有配乐里的呼麦，其来源就是萨满吟唱时高频与低频相结合的产物。

但其整体并不是在说萨满，而是在通过萨满，引导人们去思索人与自然生灵的关系，你作为陌生的外来者能否不带偏见地去看待异文化，如何被不同族群的人与文化环境所接受，去感受朴素的人类善意，信仰又是如何作为人们情感与意志的支撑，祖先与亲人如何锚定我们最初的存在……
以及最重要的，走出大地群山的神灵所庇佑的拥有秩序与规则的范围后，产生的那种人类最初行走于世间，尚未被我们自己创造的信仰所庇护，赤裸着精神与肉体面对未知、不受控制的世界，所产生的深切恐惧。

如同克苏鲁文学最初诞生于对基督教的反叛，因为那是西方社会的伦理与秩序的建立者，而克苏鲁体系从打破神本身开始，去瓦解这样的伦理与秩序，进而瓦解整个世界观、人生观，乃至于目之所及的一切与人们自身的存在。
你不能理解他们的社会里原本的确定性与秩序来源为何，你就无法理解那种深切的恐惧到底是如何发生，进而侵蚀人们的。

而银淞止境本身，就是在还原这个过程，人类如何划定边界，如何坚固意志，如何面对选择，如何坦然地接受死亡，尽可能坚守着故土，继续生活。
那是政治发育程度处于最初时的我们，却也是如今在现代社会里生活的我们。
人类有不同的生活形式，却始终需要同样的支撑，去在自己的文化里填满内心地健康生活。

可以说无论是知识性与神秘性，再到引导多角度的思考，都是做得很好的。
足以引人入胜，留下深刻印象的文本，一定是可以从多角度思索，产生自己的解读与体会的，而非一些强硬的表述的灌输。
否则不过是初高中语文阅读理解罢了。

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