‘业力’是佛教非常重要的思想。

所谓‘业’，就是一种惯性。一群人在一起做工，叫工业；一起从商，叫商业。惯性会形成一种力量，这就是业力。

一个人常做善事，会形成善业，相反的，一个人都做干一些见不得人的事，会形成恶业。善有善报，恶有恶报，善恶都有业报。

业力现前的形式，最直接的是疾病。《黄帝内经》不就说“怒伤肝、喜伤心、恐伤肾、思伤脾、忧伤肺”都是业力使然。

一个人的所作所为、所思所想都会形成业力，一个社会、一个国家、乃至人类全体的念想也会形成业力，这就做‘共业’。

今天的世界这么乱，何以故？共业所感。这个共业，就是以美国为首的帝国主义国家穷兵黩武、强取豪夺所造成的礼崩乐坏、烽火连天、群魔共舞。

乱，就是共业。

所以要消业。消业最直接又最有效的方法，就是忏悔。当梁武帝获知自己的皇后郗氏在去世后，因为生前嫉妒心强、嗔恨心大，死后变成一条蟒蛇。

梁武帝就为皇后搞了一场忏悔法会消业障，这就是‘梁皇宝忏’的由来。

《论语》里面，曾子的名言：「吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」三省吾身，就是反省，也就是无则加勉，有则改过的修养。

《消业障》

消业，就是承受到过往所作所为所造成的伤害，通过诚心忏悔的方式，希望能从这股邪恶力量中摆脱出来，不再被业力所操控。

佛教徒做早晚课的时候，都要念“忏悔文”来消业障。「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔」，几乎所有的宗教都重视忏悔的力量。

随缘消旧业，不再造新殃。幸福的人生，不是一味的向外扩张，而是懂得向内求得自在安详。

从我个人的生涯规划以及思想转变，过去我在北京的岁月，是一种攀缘的生活；来到有福之州，自然是想求得‘我心安处即故乡’的愿景。