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【七律·心斋吟】师友唱和诗评二则（第30辑）
書蠹先生 / 原韵
娴云舒月 / 原韵
乐樵山人 / 评论
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【1】【七律】次韵乐樵山人
诗 /@書蠹-LRL
吟人皆欲出新编，怎奈诗行不易联。
纵得风流成一二，安知思绪理三千。
或疑大雅无终日，犹畏斯文有几年。
颜巷藏身甘寂寞，任谁鼓舌说吾颠。
【诗友评论】
@乐樵山人: 書蠹先生此作，乃托物言志，兼以寄慨之作也。首联“吟人皆欲出新编，怎奈诗行不易联”，起句以吟诗不易的感慨起兴，既是实写，又兼以感叹；次句“怎奈”二字，乃感慨之词；且句中“不易联”三字，又含有作者自谦之意。
颔联“纵得风流成一二，安知思绪理三千”，此联对仗工稳，颇见功力。上句“纵得”二字，紧承次句“怎奈诗行不易联”诗意而下，且将诗意加以转折，一笔宕开。“纵得”二字，笔力雄健，读之铿锵有力。此联以“成一二”对“理三千”，“一二”两字，仍为作者自谦之意，且与次句前后呼应，意脉相承。
颈联“或疑大雅无终日，犹畏斯文有几年”，上句用“或疑”二字，挑转言去，笔锋复与颔联再次宕开，通篇诗意，顿起波澜，令人观之一愕；下句用“犹畏”相对，复使宕开之句，至止又合，一开一阖，笔法颇为讲究；且上句用《诗经·大雅》之典，来对仗下句的“斯文”二字。诗人临场唱和之际，虽自谦再三，然至颈联“犹畏”一句，又起困惑之叹；且“无终日、有几年”六字，令人读罢，不由生起“光阴荏苒，似水流年”之感慨。
尾联“颜巷藏身甘寂寞，任谁鼓舌说吾颠”，上句借颜回陋巷箪瓢、安贫乐道之典，用来借喻自身，兼述自己之境况；然作者却毫无凡俗之气，而非怨天尤人，故而上句著以“甘寂寞”三字。“甘”字下得颇佳，唯其如此，末句“任谁”二字，方能显出妙用，令通篇意境得以升华。
尾联上句“颜巷藏身”四字，即为化用了颜回“箪瓢陋巷”之典故。箪瓢陋巷之意，是形容生活简朴，安贫乐道。颜回，乃春秋时鲁国人，字子渊，也叫颜渊，是孔子最喜爱的一个学生。据说他天资聪颖，学习勤奋，对待同学的态度又非常诚挚。孔子说：“自吾有回，门人益亲。”颜回二十九岁时，头发就全白了，一生只活了短短的三十二年。颜回去逝时，六十多岁的孔老夫子大叫道：“天呐！天呐！”，哭得十分伤心。夫子说：“天丧予！天丧予！”“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则无。”
据说颜回的家境很贫困，平时的生活极其俭朴，但是他一点也不感觉苦，从来没有怨言。孔子认为他是个难得的贤人，有极高的修养。《论语·雍也》记载：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”箪，是指盛饭的笸箩；食，通“饲”；瓢，舀水的瓜瓢。“一箪食，一瓢饮”，形容颜回艰苦的生活。他住在破破烂烂的小巷里，别人都受不了那种穷困，然而他却并不因此改变自己乐观的态度。
由于颜回的故事，后人就用“一箪一瓢”或“箪食瓢饮”“箪瓢陋巷”来形容清贫俭朴的生活。《史记·伯夷列传》中，也提到颜回：“回也屡空，糟糠不厌。”屡空，常常断粮；糟糠，粗劣的食物。形容生活穷苦，因此又叫“箪瓢屡空” 。东晋陶渊明《五柳先生传》有曰：“环堵萧然，不蔽风日。短揭穿结，箪瓢屡空。”
南怀瑾先生曾有评曰：“因为说了一则伯牛的病，同时就插入一则颜回的穷。试想当时的孔子，不但自己不能得志大行其道，就是弟子和门人也大多处于贫困之中。况且又在此加上一则伯牛的病，和颜回的穷连在一起，简直活生生地写出他们师生之间贫病交迫的苦境，那岂是人情所能受得了的！
可是他的贤弟子颜回，以湛深的学问修养境界，不但处之泰然，甚至，还不改其学养境界的乐趣。这岂是常人所能做得到的？一个普通的人，处于贫病环境当中，能够咬紧牙关忍受，已经很不容易了，要他不怨天、不尤人，那就太过难得了。更何况，颜回不但不怨天尤人，而且还乐道而不忧贫，这种气度和学养，实在非常可贵，值得效法。所以，宋儒提倡学者要寻孔颜的乐处，而期待自拔于尘俗之中，便是此意。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”箪，是古时盛粥饭的笊篱。瓢，是古时用匏瓜一类做的水瓢。陋巷，等于现在所说的贫民窟。但在这里，我们须再进一步研究，颜回何以能够做到这种程度呢？千万不要忘记上文“回也，其心三月不违仁”的境界，因为他已经认得仁的道体，而且在三个月中，都定住在仁的境界里，所以他就能忘身忘我，得到无比的定力和乐趣了。”
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【2】【七律·红尘感吟】步韵乐樵山人
诗 /@娴云舒月Love
心头守住半分田，坐看闲云落九玄。
任尔四时空转斗，管他今夕是何年。
银茶玉盏随心取，曲水红炉恣意煎。
常与檀郎拼酒醉，听风弄月枕花眠。
【诗友评论】
@乐樵山人: 娴云诗友此作，乃借物抒怀兼以寄慨之作也。首联“心头守住半分田，坐看闲云落九玄”，起句以守住心田起兴，“半分田”者，即指自己身中之心地、心田、性田是也。前贤谓心藏善恶种子，随缘滋长，犹如田地生长五谷荑稗，故称。是以唐人白居易《狂吟七言十四韵》有云：“性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。”
次句“坐看闲云”四字，让人有一种从容淡定、风轻云淡之感，“九玄”二字，指的是天空最高处。 晋代葛洪 《抱朴子·任命》有云：“不能凌扶摇以高竦，扬清耀於九玄。”此处乃衔接句中“闲云”，谓天上之闲云也。此句当为化用明代洪应明《菜根谭》中联句，联曰：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”此联寥寥数语，却深刻道出了人生之中，吾人对事对物、对名对利而应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。惟其如此，吾人才可能心境平和、淡泊自然。
颔联“任尔四时空转斗，管他今夕是何年”，联中“任尔四时、管他今夕”，对仗颇佳；“任尔、管他”两组虚字的运用，令此联更显灵动；下句“管他今夕是何年”，胸襟洒脱，豪放不羁。颈联“银茶玉盏随心取，曲水红炉恣意煎”，此联借景抒怀。“银茶玉盏、曲水红炉”，谓烹茶是也；“随心取、恣意煎”六字，与首联次句诗意遥相呼应，意脉相连，读之颇为轻快。
尾联“常与檀郎拼酒醉，听风弄月枕花眠”，上句用典入诗，借物抒怀，收拢全篇。所谓“檀郎”者，是指晋代的潘岳，小字檀奴，因其容貌美好，风度潇洒，为当时众多女子心仪的对象。后世遂以“檀郎”做为女子对夫婿或所爱慕之人的美称。《晋书·潘岳传》《世说新语·容止》载曰：“晋潘岳美姿容，尝乘车出洛阳道，路上妇女慕其丰仪，手挽手围之，掷果盈车。”
例如，有一个成语“檀郎谢女”，是指才貌双全的夫妇或情侣。 出自唐人李贺《牡丹种曲》：“檀郎谢女眠何处，楼台月明燕夜语。”其中，“檀郎”指的是晋代美男潘安的小名，因为他对发妻忠贞不渝，成为女性心目中完美的夫君形象；而“谢女”则是指东晋著名女诗人谢道韫，她不仅才华出众，而且聪慧过人，被誉为古代完美女性的象征。此联上句，写的颇为豪放，作者虽为一介女子，然与友人拼酒的豪放气概，却是巾帼不让须眉，颇有近代鉴湖女侠秋瑾《对酒》一诗之风。其诗云：
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
末句复以景语作结，并与上句“拼酒醉”的豪放之举，形成了鲜明的对比，一则豪放，一则婉约；且“听风弄月枕花眠”，诗意相当优美，堪称佳句。
