变神诀#倪可说道教#
道家画符开始一定要请神、变神，否则画符无效。
传统的道功中有“存神”之术，即存思冥想身神及天地之神，“变神”一法，和佛教密宗“本尊观法”异曲同工，都要做到三密相应。
在我中学时代，QI功流行，当时购阅大量以邱陵老师编著的藏密书籍。
修真者依修法之种类与目的的不同而各有不同的本尊。他们认为，佛与自己互相涉入，成为一体之极致。故在修法上，本尊之加持力与行者之功德力互为一体。又于道场观中，观想本尊之相好，称为“本尊观法”。所谓“入我我入”，即观本尊入我，我入本尊，本尊与我，无二平等。显然，这种密法对道教雷法中的“变神”术几乎一样。
所谓“变神”，即指在内炼或施法时候，道人必须进入一种特异的精神状态，即化去自我的存在，转变化身成为神真，人神合一。
比如“到此之时，万虑俱寂，元始即我，我即元始，金光灿烂，掣动天地十方。”（《道法会元》卷八四）
这句话也就是说，道者就是元始天尊，就是太上老君，就是他所敬奉的尊神，因此，他的所作所为都是替天行道，代神运化。
变神的要害在于运用意识的力量，存想自己变化成为神灵，人神无别，达到一种非常崇高神圣的境界。换而言之，即由凡人的层次上升为神灵的层次，从而进入一种代天行化的特异精神状态。《道法会元》卷一曰：“或问变神之道如何?师曰：元始祖劫，一气分真，我即元始，元始即我，此即谓之变神。”

在这种状态与经验中，神灵整个地进入了信仰者，居停在他身体、精神之中，或将他融入了神灵自己的神圣性质中，与神的精神混合一体。于是，高道们已经跨越了人神之间的界限，完成了根本的转变，把个人与神圣实体结合起来，从而可以神灵的身份感召万神，济世度人。
变神的关键之处，是修道者必须熟悉尊神的形象，牢记尊神的法相，否则无法变化。于此亦可见道教神仙图像的重要性，他们不仅是人们崇拜的偶像，亦是道士内修的装备。
变神法颇多，或称为“变身”、“变相”、“化神”，其基本功法大致相同，唯依所请神灵的不同而有别。