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《苏州城隍》
甲辰七月初六袁敬之笔。

和信士聊天谈到苏州城隍庙，那么今天就和大家分享一下小知识：
苏州城隍庙的城隍是春申君黄歇，也就是鼎鼎有名的战国四公子之一。黄歇是战国时期的楚国人，也是楚国大臣。楚考烈王元年（前262年），以黄歇为相，赐其淮河以北十二县，封为春申君。前238年，楚考烈王病逝。黄歇奔丧时，李园令人埋伏于棘门之内，杀害了春申君及其全家。

那么，为什么道教会将黄歇纳入道教神仙体系呢？答：这跟道教的教理教义有关，那就是“于国于民有功，则祀之。谓之“死而为神。”（so，大家好好努力。）那么春申君黄歇有什么功绩呢？答：1、春申君生前：为人明智忠信、宽厚爱人，这是品德好。2、礼贤下士招致宾客，辅佐治国有功。具体体现：精于治水，其主要工程有：a、大内北渎，四纵五横，使苏城格局既定。b、以土掩水筑偃埭，因此有黄埭。c、浚治吴淞江，活苏淞水注入海，故地名黄浦。所以有：春申江、黄浦江、申城等称号。注意，这些可都是于国于民、且于后世有功的万世功绩啊。于是乎，吴地的百姓为了感激春申君，就建了春申君祠庙加以供奉。后来逐渐被道教吸收，进入到道教的神仙鬼神信仰之中。

附1:a、上海简称为“申”，也是源于春申君黄歇受封于这里。见 《上海地名志》。除去上述的：黄埭、黄浦江、春申江、申城等名号外，浙江吴兴的黄浦、江苏江阴的申港、黄田港，江苏江阴的黄山（君山）。上海的申江、黄浦区、黄申路、春申村等，均为纪念春申君黄歇的。所以说，人呐，有能力了，记得要造福百姓呐。礼赞：忠安顺应威显英济王。

附2：明·崇祯《吴县志·卷20》收录的：唐·赵居真《春申君庙记》：“（楚）考烈王继立，春申君（黄歇）登相。封江东之巨县，城吴墟为大都。专主威权，救国灾患。与赵、魏为四公子，招宾旅有三千人。挤聘使之玳簮，夸上客之珠履。王久无似君，方患之琐兮，李园托其女弟。既歆然而有姙，遂秘之以献王。王乃殂落，子为君主。母望之人靡信，母望之祸遄兴。舍人其亡，死士常侦。棘门之下，蒿里相催。天乎天乎，胡宁忍此。令尹多居郢国，假君恒守吴宫。鸟焚其巢，何笑号之先后；蛟没其轴，繄父子之沉埋。夷尽其家，贼园之故。一朝冀将灭口，千古犹为痛心。今邦牧所居，使臣所理。故宫之内，故事备闻。于是大葺堂庭，广修偶像。春申君正阳而坐，朱英配飨其侧。假君西厢视事，上客东室齐班。李园死士，庚方授戮。仆夫闲骏，辰位呈形。大雪久冤之魂，更申如在之敬。家属穆穆，展哀荣也；仪卫肃肃，振威名也。”

礼赞：忠安顺应威显英济王。