#全国重点文物保护单位[超话]# 西陂天后宫与闽西北乡土建筑

访古的脚步里，在福建省三明市和龙岩市，看到过诸多天后宫，它们不同于古城中大众印象中香火庙宇，而是只存在于乡野里。想来也是奇怪，天后宫我也看过不少，天津、莆田、泉州、还有广东的临海城市等等，都有天后宫的遗存。妈祖信仰约在宋代随海上丝绸之路而产生，最初先传入客家地区，而福建省三明市和龙岩市都不靠海，为何会出现这么多天后宫呢？查找书籍才明白，闽西北客家地区指福建省西北部的永定、上杭、连城、长汀等八个县，这八个县在清代以前归辖于古汀州，只是现在分属于龙岩市和三明市。有记载闽西北客家地区自明代以后普遍信奉天后，几乎每座乡村都有奉祀天后的庙宇。由于民间宗教信仰普遍以实用主义为前提，这些天后宫便成为神佛共祀的场所，同时供奉着文昌、土地、财神、关帝、魁星等其他神灵，在这些神灵中，最重视的就是天后和文昌，慢慢形成了以天后宫、文昌阁为主体的建筑群。这些天后宫与文昌阁耸立在村落乡土里，构成了客家乡村独特的景观。

体量最大、建筑最老、香火最旺的当属西陂天后宫，它由前低后高的三进式建筑组成，第一、第二进是平房，第三进则是七层宝塔，这是一种“文塔”的制式。第一层到第七层均可登楼，最高处是攒尖顶，首层供奉的是寓意平安的妈祖女神，二层供奉文武兼修、忠义果敢的关公；三层供奉掌管文化和教育的文曲星；四层供奉不可貌相却才高八斗的魁星；五层供奉传说中的造字先师仓颉，文塔北面有一层楼的登云馆，馆内供奉古圣先贤孔子的神位，给天后宫添加了浓浓的文化气息。文塔内梁与柱雕龙画凤，屋顶则檐角飞扬，四周原野与村庄鸡犬相闻，整座天后宫古朴端正，又不失雄浑与灵秀。

妈祖信仰虽然只是一种民间信仰，但吸收了观音菩萨救苦救难、消灾驱邪的神性，神性的扩大和神格的提升，使妈祖在福建民间几乎具有统御众神的灵性。闽西北属山区，人们以耕读传家，社会需求是风调雨顺，读书人则祈求功名顺利、仕途通达。史载福建自宋、元以来一直科举发达，士大夫多崇奉文昌帝君和魁星。于是在闽西北各县也多见以文昌、魁星崇拜的庙宇，留存至今的，则是乡村的文昌阁，有时文昌阁与天后宫同时同地存在，比如连城县永隆。

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