#原神散兵[超话]# 2718【考据】尼采在《悲剧的诞生》一书中提到了两大精神范畴，日神精神与酒神精神。而尼采提出的“超人”之概念，正是建立在酒神精神所蕴含的那份持久生命力的基础之上。从一开始，狄俄尼索斯就与尼采式的“超人”与“超越”挂钩了。那么作为游戏内与“超越”概念关系最紧密的自机角色，流浪者与狄俄尼索斯之间，又有着怎样千丝万缕的联系呢？
关于狄俄尼索斯的身世，一种说法是狄俄尼索斯是宙斯与珀耳塞福涅的儿子。赫拉派提坦神将刚出生的狄俄尼索斯杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生到塞墨勒的体内重生（图1）。这一经历显然会令我们联想到《白之公主与六侏儒》中所记载的故事。
在研究狄俄尼索斯起源的文献中，提到了他身上“外来神”的特性（图2）。这也令我们想到流浪者身上的渡来属性。
研究中提到，狄俄尼索斯常常与“三个女人”的组合相关联（图3），这也是我们联想到流浪者与三位女神（雷、冰、草神），以及他作为希慕兰卡的勇者与三位创世女神这一设置之间的联系。
另外，狄俄尼索斯的故事也同样发生在另一维度的流浪者身上。研究中提到狄俄尼索斯崇拜受男性愤怒的一面，“因为他诱惑女性放弃家庭和正常的家务劳动（图4）”。这种愤怒同样显现在流浪者身上。
另外，尽管在历史上屡遭抵制，但是狄俄尼索斯最终都成功确立了对他的崇拜地位（图5、图6）。“抵制他的最终目的是要引进他”，现实的城邦戏剧中，那些抵制的人亦不过是如此，“凄凄恻恻，渡来恶风已无意。”，无论是“恶风”还是暴虐，终会如春雨般落下。
另外有一处很有趣的巧合，歌唱狄俄尼索斯的颂歌唱到，“在神圣的节日里，我们呼唤他，我们歌唱狄奥尼索斯，他已经缺席 12 个月了。现在时间到了，花开了。（图7）”结合流浪者确实在长达一年的时间里没有出场剧情，这份“缺席”确实值得我们歌唱他的回归。
此外，酒神狄俄倪索斯还有许多特性与流浪者相似，包括预言属性（图8）植物崇拜、蛇崇拜以及圣婴形象等（图9）。
生长碧翡的文案这样写道：
「我做了一个很长很长的梦
「人们手握着手转圈。贤人与愚者，舞女与勇士，人偶与神像
「大家的欢舞里蕴藏着宇宙的一切。
『生命』一直都是目的，『智慧』才是手段。
梦与狂欢之舞恰是日神与酒神精神的结合，而唯有“生命”才是唯一与最终的目的。
……，……，你会跳方丹戈舞吗？