#遇见艺术##微博公开课# 【也说红楼】《红楼梦》与《知否》相比中无嫡庶之分?
在中国古代贵族和大家族中，嫡与庶的关系和区别是一直存在的，包括在红楼梦中，我们能发现这些因嫡庶关系的待遇不同，举例说明：贾政一支王夫人的嫡次子贾宝玉，赵姨娘生得贾环，俩人得到的爱和照顾简直天上地下。贾赦一支的嫡子贾琏娶了王熙凤，在家也是相当有话语权的，而他的庶弟贾琮在贾府中几乎就是个小透明。再看邢夫人骂庶女迎春，她也只敢与赵姨娘所生得庶女能出头的探春来作比说：“你娘强赵姨娘十倍”，却不敢捎带上王夫人与元春，贾敏与黛玉两对母女。
那么为什么《红楼梦》相对《知否》来说，嫡庶的差别没有那么强呢?这因为时代背景不同导致的结果，我们常说中国古代是“母以子贵”，但更多的时候是“子以母贵”。关于有爵位与财产继承权贵族婚姻经历三个阶段：先秦的娣媵制，知否所处时代的一夫一妻多妾制，红楼梦所处时代的平妻制。
先秦时代娣媵制是一种随嫁制度，一国诸侯娶另一国嫡女后，庶妹或侄女作为陪嫁，在周礼制度下先秦时的庶子地位与家奴无异，几乎无继承权。
《知否》是时代背景是宋朝，在秦汉至宋代是一夫一妻多妾制。作为“取者为妻”妻子是要用满满的仪式感明媒正娶的，在贵族与世家娶妻，几乎看做是整合上市的项目来做的。“奔者为妾”只要是喜欢就可以纳为妾室。在两汉魏晋时代，妾所生的庶子几乎也没有什么地位，《三国志》中嫡子袁术对群雄说：“群竖不吾从，而从吾家奴乎?”来辱骂原本是庶子出身的袁绍。还有曹彰千金骏马换小妾，石崇家王敦不饮酒便斩一妾，白居易将小妾借给元稹，在《知否》的宋代也有苏轼“春娘换马”的野史，或事未必是东坡，但宋代妾地位在世人眼中几乎与财货相同。虽然说明代部分妾室有了如夫人的称呼，但在一妻制与“有嫡立嫡”的嫡长子继承制下，妾室所生庶子也没有能力与妻所生得嫡子争夺家产的可能。
《红楼梦》虽然是一个架空时代，但毕竟写于清朝前中期，这个时代的婚姻关系受到满洲贵族早期传统的影响，采取多妻制度。虽然经历汉化后，但满人贵族家中的侧福晋地位有时并不比正室低，庶子也能在家族的帮助下结合个人努力考取功名获得认可，此时的庶子已经具备和嫡子对话的可能了。所以我们看红楼梦中的赵姨娘和贾环一直要害宝玉，这说明他是有可能会得到继承权的。
说回《红楼梦》，其实并不是《红楼梦》无嫡庶论，而是大观园里嫡庶论很模糊。为什么?大观园本就是曹雪芹先生美好想象的乐园，是要与外面的社会区别开来的。大观园建成本就魔幻，为了建造这个大观园，编了一个历史上从来不会有的“贵妃省亲”。为了让宝玉住进去，元妃亲自下教令让各位姊妹还有本应守大防的宝玉也一起住进去。大观园里不但嫡庶模糊，一进到这里长幼，主仆甚至男女等尊卑关系都变的模糊起来。但一到大观园之外，贾府与府外森严的等级制度还是牢不可破的，其中也包括嫡庶论#陈曦骏[超话]#@微博人文艺术