道教的主要节日，大约如下：

1.三会日和三元日

从见存资料看，三元日似乎是从三会日演变出来的。陆修静《道门科略》说：“令以正月七日、七月七日、十月五日，一年三会，民各投集本治。..其日天官地神咸会师治，对校文书。师民皆当清静肃然，不得饮清食肉，喧哗言笑。会竟，民还家……。虽一年三会，大限以十月五日赍信一，到治。”

《赤松子章历》载三会日，则以正月五日为上会，中会、下会时日相同，同时又列三元日，即正月十五日上元、七月十五日中元、十月十五日下元，称“天地水三官检校之日，可修斋祈福。”

而《魏书·释老志》载述寇谦之天师道的活动，则说：“其道坛在南郊，方二百步，以正月七日、七月七日、十月十五日，坛主、道士、高人一百六人，以行拜祠之礼。”

自隋唐以降，三元成为道教的重要节日，如《要修科仪戒钞》卷八引《玄都大献经》说：“正月十五日，天官校戒，上元斋日；七月十五日，地官校戒，中元斋日；十月十五日，水官校戒，下元斋日。此三日能斋，三官勒名善簿。”

上元节即民俗之“元宵节”，七月十五是道教的中元节，民俗则称作“鬼节”，保留了古代五腊祭鬼神的遗风。

2.戊日

戊日是道教的重要忌日，道教称作“戊不朝真”。对于这个忌日的源流始末，难以做出详细的考证，其法是以干支纪日，逢六戊日，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，不上香，不诵经，殿堂门上悬挂戊字牌。此六戊为“明戊”。另有所谓“暗戊”，如四月的寅日，八月的申日等，精熟此道者亦为忌日。

3.祖师诞辰

道教是多神教，既有各宗派共同崇拜的三清四御尊神，也有宗派各自崇拜的祖师神。前者反映出道教的基本信仰及教义，后者则多与地方性的民俗活动有关，演衍为影响不等的道教节日。