二郎神捉住了悟空

唐时，灵兽退场，志怪传说增多，世人想象中的妖怪渐而繁杂。

有妖，当要降妖。古老的绘画题材“搜山除妖”，宋时流行开来。北京故宫博物院藏有一幅宋末或元初人的绢本绘画，名为《二郎神搜山图》。图中，蛇、猴、虎、树和熊等山野生灵，汲取日月精华，渐渐化作人形，兵卒则授意进入山林，搜寻各路妖怪，以保一方清宁。只可惜，此图是为残卷，未见题中的二郎神，只留有后半部的“搜山”片段。

明代文学家吴承恩写到李在绘画时，也曾提及《二郎神搜山图》（已不存），其诗词中的“清源公”，即是二郎神。有关二郎神的神话传说，由来已久，原本，他只受崇于四川地区，宋代时期，因朝廷推动，二郎神被广泛熟知。

在此过程中，二郎神的身份有所增加——儒家里，他是秦代蜀郡太守李冰之子，曾助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉其为二郎神，又因其出生地名为灌口，所以又叫灌口二郎神；道教里，他是隋代嘉州太守赵昱，曾斩蛟定患，平定水灾，也被称为灌口二郎神；民间神话，还有西周大将杨戬之说。后来，三个身份被默认为一神，只是两次转世而已。

明代画者郑重的《二郎神搜山图》，展现较为全面，是二郎神带领下众多妖怪小卒搜山的过程。

这些小卒，是二郎神在遍游三山五岳时，将原本啸聚山林、为非作歹的妖魔精怪剿灭降服，收至归麾下的。它们看似是小卒，实际都是天下妖魔中的强者，多数时候，它们驻守着灌口，偶尔随二郎神外出打猎，剿灭各处作乱的精怪。

除去山林，水中怪力也应被搜查。小卒收到指令，纷纷潜入海中，将鱼虾蟹怪捕获，带至岸上，等待二郎神的发落。从卷首至卷尾，是一次完整的搜山过程，由卷首观至卷尾，感知到的是一场动态图画的演绎。

文 | 摘自我的文章《妖怪》
图 | 明代郑重《二郎神搜山图》