缓慢读完《“娜拉”在中国》，娜拉出走百年后，通往男女共赢终点的路依然漫长辛苦，这时隔二十多年的再版，如今看来依旧应时。

娜拉是挪威剧作家易卜生《玩偶之家》的主角，作为中产阶级家庭主妇，曾为拯救丈夫而伪造文书，东窗事发后丈夫却迁怒于她。娜拉看透了虚伪的丈夫和自己玩偶般的地位，毅然决然离开。

该剧通过展现男性骑士精神的反面，戳破西方社会男性名为保护实则压抑女性的表象，用娜拉的觉醒与出走精神，唤醒处于劣势的女性，唤醒所有不满于被视为傀儡的人，在东西方都掀起娜拉风潮。作者着笔民国背景和男本位叙事下娜拉论述在中国的传播应用，从自救、抗婚、志业方面，剖析妇运起落，史料丰富，是很有意思的独特视角。

“女性加入男性专擅的活动领域之类的思维，既未挑战男性社会优势，也未改变女性的家务责任...对职业女性而言，虽得社会发展机会，却须面临传统女性不曾有的公私领域双重负担。而新女性论述总是以符合男性本位的国族与性别价值观来评估、规范女性的言行表现。基本上，那些只满足女性小我而非为社会或国族大我的行径，皆容易被男性本位大叙事批判为自私。”

“近代中国的新女性形象，不过是男性企图解决自身或社会问题的理想人格投射，而非真正基于了解或符合女性需求所塑造的典型。具娜拉精神的新女性特质，不断通过知识分子的论述描摹，被抽象化与理想化。仿佛只要男性（或少数女性）说得出，全体女性就做得到。”

“近代中国女性及其形象，不断在革命的语境中被塑造。她们既是代表落后传统而欲被革命的对象，又是重建民族国家需动员的革命武器。女性在革命的背景下，一下子完成了两个跳跃：一是跳出了封建家庭，进入社会；二是跳出了封建社会，进入现代意义上的民族一国家。可惜的是，这般光荣成绩，是以消融性别意识为代价的。”

由此可见，当时的主流声音是以两性共同奋斗为顾全大局的解决方式，轻易抹杀了女性问题的独特本质，同时通过将出走理想化，相对贬抑留在家中的女性，不仅加深中国女性彼此间的差异分化，也窄化了新女性可有的选择。但当时的社会并未替出走后的娜拉们准备合适的环境。

于是在结论中，作者写到，“光要女性出走并不够，还得要男性回家。这个意思，是通过政策法律与教育，改变性别分工概念，让男性担负家务劳动及养育之责...唯有训练男性培养出女性的性别特质，否则社会永远是男性占优势...男人在养育小孩或从事家务劳动之际，或能培养如温柔、慈爱、慷慨等向来被归类为母性的良好特质。也唯有通过家庭、学校与社会教育，解构两极化的性别气质，让男女都适（个人）性发展社会角色，才能解开男人经常失去男子气概的焦虑与恐惧。”

希望我们早日准备好。 http://t.cn/A6NBKBZt