#佛教[超话]#

《大方等大集经》云：
若无因缘即无种性，若无种性即无出灭，若无出灭即名真实，真实知者即是实性，过去未来现在诸法即是佛法。何以故？
通达三世无障碍故。无障碍者即是佛智，佛智者即是十八不共之法，不共之法者摄一切法，是故诸法即是佛法，诸法、佛法无二无别。

注：种性~ 种性: 种为种子，有发生之义。性为性分，有不改之义。法相宗将一切众生之机类，分为五性，又作五种姓、五种种性、五乘种性、五种乘性，而定成佛不成佛：一、定性声闻，有可开阿罗汉果之无漏种子者。二、定性缘觉，有可开辟支佛果之无漏种子者。三、定性菩萨，有可开佛果之无漏种子者。四、不定性，有二种三种之无漏种子者。此中有四种：一、菩萨声闻不定，有佛果与罗汉果之二种子者。二、菩萨缘觉不定，有佛果与辟支佛之二种子者。三、声闻缘觉不定，有罗汉果与辟支佛之二种子者。四、声闻缘觉菩萨不定，有罗汉果与辟支佛与佛果之三种子者。五、无性，无三乘之无漏种子，但有可开人天果之有漏种子者。如此五性各别，故谓之为三无二有。【参考资料】：《丁福保佛学大辞典》。

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