不是出自本心的任何行为，都是缺乏当下意识的行为，都是带着目的的行为。这样的行为一定会区分出主体与客体，也就是在二元性中，那么，不管这个行为在世俗认定中是善是恶，都会产生业力纠缠。

就比如很多宗教、修行人士行善的目的是为了求福报求功德，当带着这个目的去行善时，就必须要有一个对立面才能满足。不是从合一状态中产生的行为，会与合一频率产生频率差，这个就是业力。当他们以某种形式为回报，并从施受的二元对立中去行动时，他们与对方就产生了必然的业力纠缠。这个纠缠就会导致必须让主客体对调，再来一次，以保证平衡并消除业力。

不为任何目的，完全自然而然出乎本心，只专注于当下意识下的行为，才是出自合一状态。就像阳光普照大地，不管是带来温暖还是造成干旱，都是合一意识的体现，并不以人的认知来评判。

但是，思维肯定会说，如果只要认为出自本心就不会产生业力，那么杀人是不是可以有借口了呢？人们常会拿“到底为救100个人去牺牲1个人对还是不应该牺牲任何人才对”来做道德选择题，但结果显然是各执己见。要知道，思维喜欢架空前因后果去假设，但在真实场景中，问题往往是有着错综复杂的来龙去脉和千丝万缕的联系。只要在合一意识下采取的行动，其结果都不以人为的意志和道德标准来衡量。

当然，谈及此话题并非让大家畏手畏脚，被业力所困什么也不敢行动；而是在采取任何行动时，能提醒自己更专注于当下的意识质量，让心回归纯粹自然的状态。如此内在状态下产生的行动，才是最有力量最有效力的。