什么是觉性？

朱清时

《大方广佛华严经》说，佛陀在菩提树下夜睹明星、朗然大悟时说：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想、颠倒、执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。”这里的“如来智慧” 就是觉性。佛学认为，觉性是一切众生都本具的宝，不过被自己杂念迷惑埋住了，找不到。

人活着之时，觉性无处不在。出现想吃饭的意识，是源于肚子发出饿的信号，它是生命的一种本能-觉性发出的。如果我们在吃饭时专注吃饭，走路的时候好好走路，清楚地感觉走路、穿衣、吃饭时每一念的生与灭，杂念不生，保持觉察、觉照之心，就能感知它们背后的觉性。

人体包含大约50万亿个细胞，每个细胞又是由大约20万亿个原子组成。同样的这堆原子也可以组成周围的泥土或石头。组装方式不同，结果就会不一样，就像同样一堆碳原子，可以组装成石墨，也可以组装成金刚石。组装方式就是信息，因此可以说我是一堆原子加上把它们组装成我的信息。

人体在不停地新陈代谢，每天我的体内都会有500亿个细胞死去，然后被替换。每一年过去，我都有一副全新的躯体。虽然我身上的原子持续不断地被周围的原子更换，但是把原子组装成我的信息没有改变，我的意识仍旧没有变，我的感觉仍旧。生命的本质组装信息就是觉性。

当你专注地听声音时，随着专注和定力的加深，会进入一种杂念不生的状态，感觉到自己能够不与听觉搅合在一起，听觉可以不影响你，甚至消失。这种能够观察自己的听觉的状态就是觉性。视觉、味觉、触觉、乃至思想念头，都可以这样，如果你专注地观察它们，感觉到自己能够与它们分开，你就是进入了觉性。

进入觉性状态后，已经离开意识，所以不再有意识带来的痛苦。例如牙痛，这是意识状态。如果你用心专注观察牙齿的疼痛部位时, 随着定力越来越深,进入觉性状态后，你发现疼痛是与你分开的，它只是一种不愉快的感受, 是一种苦受。 这时候你所感受到的只有疼痛这种感受以及观察疼痛的心，“我在观察我感觉很疼”。

然而能够发现觉性的人可能不少，然而能够长住觉性的人少之又少。 普林斯顿大学罗伯特-赖特教授知道有人想验证这个命题，他们花了很多时间练习静坐，并且想在补牙之前，告诉牙医不要使用麻醉药，不过后来还是没敢这样做，因为他们没办法在牙科治疗椅上进入深沉的觉性状态（“Why Buddhism is True”，中译本“令人神往的静坐开悟”，宋宜真译）。