【宁波之旅：雪窦寺听道 悟人生哲理】
早前我与一众党友到浙江宁波，除了考察新质生产力企业和港口之外，还有一个大收获，就是到访当地佛教圣地雪窦山。
宁波佛教圣地除了广为人知的普陀山外，位於奉化的雪窦山亦是「中国佛教第五大名山」之一，更有一段深厚典故。当年人称「东北王」的军阀张作霖死後，其子「少帅」张学良继任统领东北，联同西北军将领杨虎城在西安发动「兵谏」，扣押蒋介石逼令他停止「剿共」立即抗日，史称「西安事变」。其後他与人称「赵四小姐」的名缓赵一荻被幽禁於雪窦山一段日子，最後赵亦不介意成为张的继室正式结婚，诞下一子。
雪窦寺供奉弥勒佛，因脸上挂着笑脸，世人称为欢喜佛。浙江官员於参观时解说，此处将於十月举行全球佛教盛会，我们到访时已见大型场地正在布置中。雪窦寺环境清幽，方丈怡淳五十多岁已是寺院主持人，他与我们分享佛法，引用两个中国文学作典故，说得头头是道。
第一个典故是来自《红楼梦》中第二回登场的「金陵十二钗」，当中有四位千金，名字分别为贾元春丶贾迎春丶贾探春及贾惜春。四春命运回异，元春进宫後封为妃，此时正值贾府兴盛时期；迎春在贾府败落之际嫁给「中山狼」孙绍祖，後被其凌虐而亡；探春曾开设「海棠诗社」，颇有作为，是贾府姐妹中最有才华的一位，最後远嫁他方。惜春则着墨不多，她在贾府衰落之後与青灯古佛相依为伴。四千金名字中的「元迎探惜」甚有寓意，其谐音「原应叹息」，呼应贾府大观园「树倒猢狲散」的结局，四位千金的命运「自然是应该叹息」了。方丈指出《红楼梦》中的大观园，就是让世人看到极尽奢华景象全属虚幻，富贵荣华是过眼云烟。
另一个分享故事就是《西游记》中「三打白骨精」的精彩情节。五位主角孙悟空丶猪八戒丶沙僧丶唐三藏及白马(相传是龙的化身)「三打白骨精」，为甚麽要打三次？原来「白骨精」代表人生中少年丶中年及老年三个阶段。每个阶段各有不同欲望和忧患。从佛家角度来说，「打白骨精」即代表消除「生丶老丶病丶死丶求不得丶怨憎会丶爱别离丶五阴盛」的人生八苦(亦称佛教八苦)。佛家认为人有爱憎怨恨，都是自招的苦，「打」了就得到解脱。
方丈引用上述典故，指出佛教认为富贵荣华均属虚幻，人死有如灯灭，一切烟消云散；除了人生哲理外，当中情节也可应用於现今管理学，此话何解？他以《西游记》五位主角为例，他们拥有共同奋斗目标，就是去西天取经成功，当中亦包含着利益分配。我非常认同他所说，这些典故蕴含管理哲学；无论是政府丶政党抑或商业机构，若要取得成功，团队既要有共同奋斗目标，亦要有合理的利益分配。何谓合理利益分配？每个人要求的利益丶追求的东西有所不同，组织就是要尽量平衡每个人的利益，向共同目标奋斗，才有机会成功。
我欣赏方丈的分享。他弘扬佛法，当中更包含现代管理学智慧，非常新颖及有趣；雪窦寺供奉的弥勒佛，象徵和谐丶海纳百川与包容。此行令我获益良多，让我在工作及生活层面，有另一番新体会。