#郑州会善寺的传奇# 【唐代鼎盛时期留下重要实物】他伫立于土制的周公测景台前，心中不禁涌起一股对历史的敬畏之情，遂转头对属下交代，将这座土制的周公测景台换为石制的圭、表，并在石表上刻上“周公测景台”五个正楷大字。
岁月流转，年复一年，无数访客登上观星台，凝视过“周公测景台”那五个笔力遒劲的大字，慨叹古代先贤之智。
他就是一行禅师（683—727年），俗名张遂，自幼便广泛涉猎经书史籍，对天文历法充满热情，其名声在京城广为流传。然而，对于与权贵交往的厌恶，使他来到嵩山会善寺，成为禅宗七祖普寂禅师的弟子，被赐予法号“一行”。
作为唐代杰出的天文学家，编写了著名的《大衍历》的一行名贯古今，备受尊崇，他是嵩山绕不过去的重要历史人物，更是会善寺举足轻重的角色。
他与元同法师创立会善寺戒坛，使会善寺成为僧人受戒的重要场所。现存《会善寺戒坛记碑》《敕戒坛记碑》和《会善寺戒坛记碑》共同见证了会善寺历史上一个重要的时刻。会善寺戒坛遗址，作为全国罕见的唐代戒坛遗存，具有极高的历史文化价值。
在唐代，禅宗分为南北两大派，会善寺因道安、净藏等高僧大德的存在而成为争议的焦点。寺内保存的《道安禅师碑》《景贤大师身塔石记》和《净藏禅师塔铭》生动地再现了那一时期佛教界的动荡与变迁，大师们的形象在机锋辩论中栩栩如生地展现在眼前。
会善寺所保存的《佛祖宗派之图碑》详细记录了禅宗从初祖达摩到六祖慧能，以及其后南北禅宗各宗派门人的姓名，成为研究禅宗法脉传承不可或缺的实物证据。
此外，会善寺现存的历代碑刻、塔铭、石碣共计20余件，不仅包括唐代的众多金石杰作，还有宋代的题名石柱、金代的《会善寺怪松图碑》、元代的《戒坛寺茶榜碑》、清代的《乾隆诗书碑》和《刘镛题刻石碣》等，每一件都具有独特的文物价值和文化意义。这些珍贵的实物不仅对研究会善寺的历史至关重要，也是解读佛教历史、探索佛教雕刻艺术和书法艺术的宝贵资料。