1999这个剧情，有点《渎神》的味道了。

重塑之手是分为外围和内部两个部分的，外围的教团来自于阿尔卡纳之死，内部则是重塑之手本身。
这个区分特别有意思，对照宗教的产生与其传教过程就知道了。

诸如佛与基督这类的宗教，是可以用领导者之死进行区分的，当领导者存活于世，他/她只是一个小型团体的卡里斯玛，即拥有绝对魅力与能力，号召人群的领导者——当然卡里斯玛（Charisma）的本意确实是指得到神灵帮助，拥有“神圣天赋”的人。
阿尔卡纳这个名字来自于拉丁文arcana，意为“深奥秘密”，本身也确实被赋予了相应的象征意义。

而只有当这个卡里斯玛死去，他/她的苦行与奇迹、箴言与希望被记录并且传播，宗教才真正意义上开始形成——并且这位领导者原本是谁，人还是神子，其本身也就不那么重要了，重要的是人们口口相传来自于他/她的奇迹，以及这些奇迹给绝望的人们以意志与情感的支撑。

最为讽刺的是，阿尔卡纳的转变本身，是基金会和芝诺一手促成的。
他们帮助自己的敌人，蜕变为了“神”。

“苦难再造”、“虚伪恩赐”这些重塑之手外围的教团，即是从阿尔卡纳之死而来，他们所宣扬的，即以苦行换取奇迹（miracle），正因为最初的神迹者遭受苦难，所以信徒也必须遭受，才能在末日“神灵”归来之时获得救赎，顺利度过绝望的末日，走向希望的天堂。
当然正如《渎神》中所展示的一样，苦难事实上只是奇迹的薪柴之一，而不是个体通往幸福与天堂的阶梯，大多数人都仰望着无用的奇迹燃烧于路途，永远徘徊于苦难之中。

也就是说，“奇迹”本身能够实现的方法有许多种，“苦难”只是其中的一种，甚至于是否真的通往奇迹，都是要打个问号的。

重塑之手真正的核心组织，所在进行的工作，就是以其他的方式去达成这样的奇迹，所以内部的那些干部，包括投靠过去的将军，他们其实是不必遭受苦难的，而是以其他方式去促成暴雨，并且渡过不断地回溯。
而这样的“其他方式”，也包括了基金会的伞，与维尔汀本人。
各个势力都在以自己的方式去靠近这个“奇迹”。

就目前来说，重塑之手外围的教团已经造成了相当程度的影响，如果在思想上一定程度参考《渎神》的话，那么就该有一个能够穿越暴雨不断归来的人，去撕破“苦难”=“奇迹”的谎言，去告知人们，通往奇迹天堂的路并非如此，无尽的苦难……毫无意义。

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