周五去看《我，堂吉诃德》。

戏中戏的设定真的好看。当堂吉诃德的故事展开，就能让人沉浸在堂吉诃德的世界中。但当两个平行世界进行切换，又能无缝回到塞万提斯的牢房，那些骑士游侠世界的角色们，又都变成了狱中的众人。这种两个世界的现实和理想的交织，让堂吉诃德的故事变得更加丰富，更加有现实寓意。

一部好的作品，感动人的往往不只有主角。你会觉得桑丘也很动人，因为他追随堂吉诃德的理由，不是老爷仆人的身份限定，不是忠诚，而只是简单又大声，说得高高兴兴的：我喜欢他！程何的翻译在此处尤其妙：

您要拿我串烧烤，
把我油炸拌辣椒，
把我炒，把我烧，
把我蒸，把我烙，
上了灶，我还要，
蹦起来，大声叫，
我喜欢他!

在这个嘲讽肆虐、人人都把自己的真实情感深深保护起来，不敢轻易表露的年代，我们有多久没有听到这么直白、不问缘由、又热诚的情感表白？桑丘不识字，不懂堂吉诃德在干什么，但他乐呵呵地跑前跑后，给「公主」送信，在「城堡」中帮忙打架，负责每次把冲上去打风车的老爷，从地上捞起来。就因为：我喜欢他～

有人说，堂吉诃德是脱离了现实判断的理性和理想，桑丘是脱离了理性和想象力的常识，两者合在一起，就是完整的智慧。我觉得桑丘的存在，就是在告诉我们，理想主义本身也许疯癫可笑，可是它让眼里只看到客栈的人，明白到有人看到的是城堡，并愿意追随带着这样世界观的人，因为那个世界更美好。

阿尔东莎，更是一个让人超级感动的角色。她出生在路边脏雪地，出生就被妈妈遗弃，更不知父亲是谁。她接受蹂躏，接受这个残酷现实的世界，在她麻木的心里，「谁的吻都是一个滋味，谁的怀抱都可以睡，要跟你去还是让他陪，我无所谓，都无所谓！」

可是她不嘲笑堂吉诃德，虽然她一开始根本无法理解堂吉诃德。她气急败坏地几次反驳：我不是你口中的杜尔西尼亚，我是阿尔东莎。可是她几次要走，都又停下脚步，返回来好奇地问：你为什么要这么做？什么是求索？

她被堂吉诃德的侠之大义忽悠，高高兴兴地「战败了敌人也要温柔地替他们疗伤」，然而等待她的是战败者残忍的报复和羞辱。遍体鳞伤的她怒骂堂吉诃德是个骗子，但最后，却是她在声声呼唤堂吉诃德想起来，重新看到杜尔西尼亚，重新回到「求索」。因为越是残酷肮脏的生活，越需要那摘遥不可及之星的圣洁的光。

为什么理想主义不接地气，不敌现实，但我们还是需要理想主义？为什么明知梦不会成真，我们还是要追；明知敌手不可战胜，我们还是要战；明知对抗有些强权和错误是蚍蜉撼树，我们还是要试图改变；明知我们可能伤痕累累，在地狱之火中灼烧，还是前行得无怨无悔？

因为光本身虽然摸不着、抓不住、无法推动实物，改变现实，但它能照耀愿被照耀的人。它能改变桑丘，改变阿尔东莎，改变狱中的「司令」，改变一众绝望中的狱友，改变自己。

而人间，定会不同往昔。
纵然我，终将疲倦无力，
仍要用伤痕累累的双手，
去摘，遥不可及的星!