农历八月廿二 恭迎 燃灯佛圣诞！

南宋 佚名《燃灯佛授记释迦文图》
手卷 绢本 设色 纵26.2厘米 横37.8厘米
现藏于辽宁省博物馆

鉴赏跋：僧弘道、守仁题跋，不录。
收藏印：项元汴诸收藏印、清内府诸收藏玺。
著录书籍：《秘殿珠林续编》著录

燃灯佛因出生时身边一切光明如灯而得名 。该图所绘，便是燃灯佛为释迦牟尼的前世善慧童子授记释迦文，来世当得作佛的场景。

画中的燃灯佛身形高大，身披红色袈裟居画幅中央，背后圆光熠熠，宝相庄严。众人面前，着红 裤、祼上身、长发拖地的善慧童子俯身跪拜，布发掩泥，与队列形成鲜明对比。随行者包括菩萨、金刚、罗汉、送子观音及供养人计二十八人簇拥其周围， 神情贯注。

此图人物依主次设计大小，造型生动。全卷笔法工细，墨法精微。线描婉转自如，画家更施石青、石绿、朱砂等色，极富节奏感，肃穆古朴。画无款识，拖尾有元末明初比丘弘道、沙门守仁两段长题。画心下方有明收藏家项元汴“敦”字编号及项氏、清内府收藏印记多方。人物虽多，然俯仰顾盼，秩序井然，堪称经变画中的精品。

此图在清《秘殿珠林续编》着録中定为元代作品，实误。作品构图十分严谨，绢素非常精密，傅色也极为富丽，特别是刚劲流畅的线条，非高手不能至此，系南宋画风。

燃灯佛（梵Di^pam!kara，巴Di^pam!kara，藏Mar-me-mdsad）提洹竭，提和竭罗，瑞应经译曰锭光，大智 度论译曰然灯。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。又作定光如来、锭光如来、普 光如来、灯光如来。释迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，佛经中说释迦牟尼佛成佛之前得燃灯 佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛﹑菩萨都曾是他座下的弟子。

释迦文——大论云：释迦文佛，先世作瓦师，名大光明。尔时有佛，名释迦文，弟子名舍利弗、目伽连、阿 难。佛与弟子，俱到瓦师舍一宿。尔时瓦师，布施草座、灯明、石蜜浆，便发愿言：我于当来作佛，如今佛 名，弟子名字，亦如今佛。优婆塞戒经云：我于释迦最初发心，于迦叶佛满三僧祇。须知三祇正满，在于胜 观。今言迦叶，兼百劫故。大论云：初阿僧祇中，心不自知我当作佛、不作佛；二阿僧祇中，心虽能知我必 作佛，而口不称我当作佛；三阿僧祇中，了知得佛，口自发言，无所畏难，我于来世当得作佛。从过去释迦 文佛，到剌那尸弃佛，为初阿僧祇，是中菩萨，永离女人身。从剌那尸弃佛，至燃灯佛，为二阿僧祇，是时 菩萨，七枝青莲华，供养燃灯佛，敷鹿皮衣，布发掩泥，便授其记，汝当作佛，名释迦牟尼。从燃灯佛，至 毗婆尸，为三僧祇。过三僧祇，种三十二相业。

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