现在明白了，古代的“大赦”，是很有政治智慧的，尤其是对自身和社会的局限性，理解很深。

古代官府知道，司法，在当时的技术条件下，很多时候就是一笔糊涂账，必然有很多冤枉的人。即使法律上不是冤枉，也必然有很多被人陷害、无辜被牵连，锒铛入狱、叫天天不应叫地地不灵的人。

还有政治上的失败阵营，也要给他们留有余地，不能逼人太甚。

逐一筛查案件，一清二楚，惩恶扬善，不冤枉一个好人，也不放走一个坏人。说起来好听，实际上根本做不到。次优的办法就是不定期的大赦。

大赦，等于是把过去的恩恩怨怨来个整体了解。大家都别纠结了，都放弃沉没成本，团结起来向前看，接着过日子。

肯定会有坏人因此受益，但没办法。这个成本和代价，只能接受。

大赦的重点有二：

一是不定期，随机发生。这样，就防止坏人知道将有大赦，赶着去作恶。（局部有过这种案子，但零星）

二是只能由最高权威发布。最高权威，远离各种局部恩怨，高高在上。他来发布，才能确保不是私心作祟，而是出于全局考虑。

现代社会，刑侦技术大进步，冤案很少了。大赦已经不适用于刑事案件。

但在社会其他领域，这种“一二三！大家一起放手，放弃沉没成本”的做法，意义很大，作用很大。

毕竟，在个人和社会的能力有限性这方面，我们和古人，没有本质区别。

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