#道中华##雪菲随笔# 【唐朝两位和亲公主为何在婚后六个月被接连斩杀祭天？原创 杜若 国家人文历史2024年09月25日http://t.cn/A6EGwxK7；五一评论：“遣妾一身安社稷，不知何处用将军！”中国历史上王朝统治者的和亲政策要具体分析，不能以民族交往交流交融为旗帜，一味抬高其历史意义！】

敲黑版：这两位公主以生命的代价给统治者敲响了警钟——和亲不是一条坦途，也不是处理政治问题的完美策略。然而，对于统治者而言，一个“公主”的命运，若能换来国家安定，实属不错的选择。在静乐公主和宜芳公主去世后，还是有一代又一代的公主踏上了前途未卜的和亲之路。

文摘：在唐朝这个以开放包容著称的朝代，其和亲政策尤为显著。然而，在这些和亲的公主中，有两位公主命运悲惨，而后人关于她们的记忆又十分稀薄，她们便是静乐公主和宜芳公主。这两位公主几乎在同一时间分别嫁入契丹和奚两个部落，而在婚后仅六个月又分别被各自的丈夫斩杀祭天，为唐朝的和亲政策付出了青春与生命，成为中国古代和亲历史上的一段悲歌。

文摘：在唐朝长达近三百年的统治时间里，契丹与奚两族因处于唐与突厥两大势力之间，无力单独抗衡任何一方，故经常依据双方实力的消长而摇摆不定，时而归顺唐朝，时而依附突厥。唐与契丹、奚的和亲，实则是为了争取这两族的依附，以此来更好地制衡突厥。

另外，契丹和奚关系极为密切，有“异种同类”之说，他们往往会选择一叛俱叛，一附俱附，对唐东北边防的稳定至关重要。为此，唐高祖与唐太宗采取了双管齐下的策略：一方面，通过军事手段巩固周边地区的稳定；另一方面，则运用外交手段，对周边民族实施结盟与分化策略——拉拢弱国、孤立强敌，其中和亲政策便是这一战略的重要组成部分。

文摘：据统计，唐玄宗在位时期共有十次和亲，其中与契丹、奚和亲就达七次。其次数之多，在唐代和亲史上是少有的。从唐出嫁和亲公主入奚，以及奚忽叛忽降的史实可以看出，奚并没有因为和亲公主而自此真心归顺大唐。而且，唐玄宗对契丹、奚的和亲请求几乎做到有求必应，甚至叛变后再降，都似乎不计前嫌地仍与他们和亲。也就是这种松散的和亲政策，一定程度上助长了契丹和奚对唐朝不稳定的隶属关系。

文摘：天宝四载（745），为了巩固与契丹、奚的关系，唐玄宗分别将静乐公主和宜芳公主嫁给契丹首领李怀节和奚首领李延宠。尽管此前他们曾联合叛唐，被击败后再次投降，但是唐仍赐以封号，并以公主和亲之。

文摘：可见，无论是宜芳公主，还是静乐公主都是唐玄宗的外孙女，属于“宗室出女”，而非皇女、皇妹这类“真公主”。其实，唐朝嫁与契丹、奚的七位公主都非“真公主”，而多是宗室亲王女、宗室近亲女、宗室外甥女以及功臣女这类“假公主”。因为当时契丹与奚并非唐朝边境的主要威胁，故而唐廷选择以地位相对较低的“假公主”进行和亲安抚。而且，契丹与奚时叛时附的情况，也让统治者们无法将心爱的“真公主”远嫁。

文摘：身为唐玄宗的外孙女，静乐公主和宜芳公主继承了她们母亲的荣耀，被赐予公主的封号。然而，在成为公主的那一刻起，静乐公主和宜芳公主的命运便注定了，她们不得不远离故土，远赴塞北。和亲队伍行至虚池驿（今内蒙古境内）时，宜芳公主在驿馆的墙上题下了一首诗，即《虚池驿题屏风》：
“出嫁辞乡国，由来此别难。圣恩愁远道，行路泣相看。沙塞容颜尽，边隅粉黛残。妾心何所断，他日望长安。”

这首诗是在历史记载不多的宜芳公主留给后世的唯一诗作。公主深知此去难回，对故土的眷恋之情溢于言表。而且奚族自然环境恶劣，风沙漫天，公主预见到自己将在这荒凉之地度过余生，青春与美貌都将被风沙侵蚀殆尽。殊不知，奚族的黄沙夺去的不仅仅是她的青春和容貌，还有更大的不幸在等待着她。

六个月后，时为范阳节度使和平卢节度使的安禄山，为了军功而多次出兵攻打奚。《资治通鉴》（卷215）中记载：“安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹；奚、契丹各杀公主以叛。”在安禄山的持续压迫下，奚族首领李延宠最终决定和契丹首领李怀节联合起来攻打唐朝。

为了表示双方的决心，开战前，两族决定各斩杀一位来自唐朝的和亲公主。就这样，静乐公主和宜芳公主在婚后仅仅六个月就被双双斩杀祭天，结束了她们短暂而悲惨的一生，两位公主死后，契丹和奚都反叛了唐朝。一定程度上，静乐公主和宜芳公主被相继祭天，除了契丹和奚本身并未真心归顺外，安禄山的压迫也是直接的导火索。不久后，历史上著名的“安史之乱”爆发，大唐也逐渐衰落了。

与文成公主等历史上备受尊崇的公主相较，静乐公主与宜芳公主或许默默无闻，但她们所做出的牺牲同样不容忽视。这两位公主以生命的代价给统治者敲响了警钟——和亲不是一条坦途，也不是处理政治问题的完美策略。然而，对于统治者而言，一个“公主”的命运，若能换来国家安定，实属不错的选择。在静乐公主和宜芳公主去世后，还是有一代又一代的公主踏上了前途未卜的和亲之路。

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