《世说新语》里记载着殷仲文的一段故事。
说是篡位的桓玄战败身死，殷仲文回归东晋为臣，保住了一条命，却再难得到重用，从此郁郁不得志。大司马府官厅前有一棵老槐树，一次月初集会，众官员皆在，殷仲文望着那槐树枝叶扶疎繁茂，出神很久，说道：“槐树婆娑，无复生意。”
槐树的枝叶茂盛，荫盖广阔，他却觉得再无生意。后来庾信在《枯树赋》的开头化用了这个故事：“殷仲文者，风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣！”殷仲文才华横溢，落得如此可叹的命运固是他咎由自取，但这种在繁花和树下黯然神伤的场景，十足有凄怆之感。
关于槐树的伤情景象，仍有一例。唐李淖的《秦中岁时记》记载：“进士下第，当年七月复献新文求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙。”长安行道树多为国槐，每年六月，浅黄的槐花开放，举子们各怀千万心，为名利奔走于高槐之下，所穿白衣纷然于九衢。这种黄白相映的景致成了长安初夏最耀目的风景。新进京应举的人也许会感到新奇，但对于年初落第留在京城，又是一年离乡的举子来说，黄槐花刺眼，让人胆战心惊，逼迫他们直面人生的疮痍。郑谷在《槐花》诗中是这么说的：“毵毵金蕊扑晴空，举子魂惊落照中。”
槐树列于朱雀大道旁，笔直挺拔，象征着帝都的威严与功名的巅峰；它也生长于中华大地，家家户户的院落里。槐者，怀也。槐树的另一层意象是故乡。游子看到槐花惊心而怅恨，不仅因为对自己的失望，也有因为思念故乡亲人的忧伤。“伤离复伤离，别后情郁纡...柳影长横路，槐枝深隐人。”
如白居易、元稹、韩愈等后世声名贯耳的文人，纵有贬谪沉浮之愁怨，到底为人上之人。更多人终其一生对功名的执着，不过是槐树下，大槐安国的一场幻梦。如殷仲文这般出生名门，风姿俊美，文采风流，最终也有无限遗恨。
可悲的是，当父母坐在故乡槐树下说起远行的游子，还担心他们是否吃饱穿暖，不知他们可能已经死在长安道中。南宋的庆元三年，江西有一人叫陈庄，在土里挖到一块唐碑，是一位唐时妇人纪念她死去的丈夫曹因。碑上说丈夫一家累世为官，唯独他三举不第，他志向如此，多有不甘，无奈最终死在了又一次前往长安考取功名的路上。
末尾附上自得琴社的《槐黄》：http://t.cn/A6RaIlV9，此文有感于此曲。