#臻哥说# 再说儒学公羊学派的思想内核

汉高祖鼎定天下之后，“文景之治”的主题理念就是“黄老学说”。例如，我在看电视连续剧<<汉武大帝>>前面一二十集时，窦老太后和儒家弟子朝堂论道的片段，特别有戏剧性和政治的残酷性。

这个时期不仅儒家的春秋学派两个分支（公羊派和谷梁派）发展兴旺，并且法家思想、兵家世家也各有传承，共同推进了当时社会安定的繁荣景象。

汉武帝执政初期，面对来自匈奴的欺辱和威胁，从高祖到景帝，汉朝对匈奴的仇恨历经三代，这是世代的仇恨。“文景之治”积累的巨大财富，让国家变得富足而强大，汉武帝决定不再忍辱，因为整个民族有了反击来自域外仇敌发动的侵略战争的能力。

当时的舆情是：汉王朝整个社会从上（各个九卿、列侯）到下（饱受战火侵扰的百姓、地主）都在渴望发起对匈奴的反击战争，很多地主、贵族都渴望通过战争能得封侯之赏，从此迈入公侯阶级。这里提一下西汉早期的时候，成为三公（丞相、御史大夫、太尉）不仅需要有深厚的资历，爵位是列侯之位，而且还要有军功在身。

当时掌握实际权力的是窦老太后为代表的黄老学派，她不支持对匈奴的战争，坚持自取其辱的和亲政策。而休养生息、恢复国力的社会正在寻求更进一步发展和繁华，黄老学说已经远远落后于现实社会的发展的大趋势，黄老学逐渐没落，取而代之的是支持国家大一统和大复仇理念的儒家公羊学派，他们联合了支持发动反击战争和支持中央集权的法家大臣。

强调：很多人以为董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的政治主张是指整个儒家，其实不是这个内容的定义，其实应该是“罢黜百家，独尊公羊派儒家学说”才符合汉武帝和董仲舒的内核思想。

我们必须知道：公羊派、谷梁派和左传派虽然都是儒家学说的分支，但他们互相都认为对方是异类，他们见面讨论也会拳脚相加的，就像思孟学派和荀子学派一样是敌对关系。有趣的是，公羊派和谷梁派都是今文经学，左传派和鲁儒之类则是古文经学。

让人唏嘘不已的是：今文经学在东汉就已经失去传承后学而消亡，古文经学则成为历代社会的主流思想，后世的儒家基本都是古文经学的学派弟子，我们现在普遍印象的腐儒们也就是这个流派。

儒家这两个流派最大区别，就是今文经学崇尚因势而变、因时而变、因地制宜的变革精神和开拓进取的知行合一，以天下为己任的君子风范。公羊派在董仲舒之后已经不再是单纯的儒家学派，董仲舒合并了法家、阴阳家、纵横家、黄老等，成为显学。

公羊派后学铭记的教训：如果仅仅只在谶纬之学中济世，这是误入歧途，这也是公羊派在东汉逐渐消亡的原因所在。而到了晚晴后期的再次崛起，也是时代潮流的变迁产物，能为社会各阶层所接受其为根本。

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