一、讲下儿女们洗地的金丹道事件，怕被儿女说民科，主要参考资料我都会列出来，查资料的时候看到一本《蒙古纪闻》很有意思，这本书是研究近现代蒙古史和辽西史的重要材料，作者根据其亲身经历，于1918年受邀于满铁大连图书馆所著，后因战乱遗失，于80年代被中见立夫教授偶然发现得以重见天日。同时，这个作者的身份非常有意思，因为他基本上就代表着一种“当地的身份认同”。

作者汪国钧，（1853-1921，蒙古名字Buyanbligtu，两种语言的名字在当时也非常常见），出生于喀喇沁右旗，但是他的祖先却来自山东登州府汶县，满清入关前就迁到了今天的辽宁朝阳，成为兀良哈部的属民，入关时曾作为向导和翻译，祖先当中有七代都是喀喇沁章京，其父汪梁福，蒙古名字朝鲁，金丹道BoLuan期间为喀喇沁右旗印务梅林，并作出了积极贡献，平叛的直隶总督叶志超竭力袒护金丹道汉人一方，间接导致了事态严重化，朝鲁立即向军机处上报叶的不实奏折，又通过理藩院向皇帝上呈数千字的奏折驳斥叶的各种言论，以上这些足以说明其家族身份认同十分清晰。

“金丹道全称金丹道教，又称“学好队”，是从唐、宋时期出现的古老教门白莲 教演变而来的。道光年间，川、陕、豫的白莲教徒潜入朝阳县内，至光绪初年，在该县东南方的“炒米甸子、碾盘沟等村设立教堂传教，为师者系一道士，夜集昼散， 男女均可入教，不久，被本地豪而有识者逐之”，这位道士潜逃到朝阳北部、建昌及敖汉旗等地活动。根据《凌源琐记》的记述，该教以“学法术，抗大清，兴z主为行动口号，劝人学好、劝人吃斋”，到了清代，便发展成反清的秘密组织。

金丹道教的首领为杨悦春。杨悦春于道光二十一(1841)年生于建昌县设里虎南沟杨家湾(即今敖汉旗金厂沟梁镇设里虎村杨家湾子)。其父亲杨万山，原籍山东，以租种贝子府旗地为生，早年去世，母亲宫氏。杨悦春有弟兄三人，大哥杨怀春，弟弟杨青春。杨悦春在白莲教“反清复明”思想的影响下，信仰笃深。他在家中设教堂，利用行医之便四处传教，积极进行煽动活动。”郝杏敏《清末金丹道教起事研究》