趁假期把《十三邀》许知远对话林小英这期看了，看完后想向大家也推荐一下这档纪录片。

林小英是北大教育学院副教授，去年出了一本书，叫《县中的孩子》，《十三邀》团队跟着林小英去她的高中母校长沙县六中拍了一圈，老师校长作陪，还开了一场和学校的大型交流会，镜头着力展示学生集体群像，集体吃饭、集体跑步、集中寄宿、打卡上课、高考宣誓，当然，也有和学生的交流。会后，有个小孩跟摄制组说：“原来我们是县中的孩子啊！”

我就是县中的孩子，不过我在县中读书时，就已经意识到这件事。

有一年，学校请了一位人大附语文组的老教师来做讲座，从全校每个班选成绩好的同学去阶梯教室洗耳恭听，教室满满当当坐了几百人。老师问：这道题选什么？台下齐声喊：A！老师就笑了，说：“在人大附，没人理我，咱们县中的孩子真好。”后面他再问哪个题选什么，周围再争先恐后，我都不讲话了。

还有一件事很有意思，高三那年，我们学校有一个北大校长实名推荐的名额，我全程参与，最后在校内选拔中以第二名落选了。最后被推的是一个男生，因为大家都是小地方出来死读书的，没太多可以在面试中吹嘘的经历，学校就成立了一个项目组，给他搞紧急培训，天天背卢梭和黑格尔名人名言，好在面试三段论时脱口而出。后来，有则逸事广为流传，说他去北大面试，面试教室里，面试官排排坐，他走进去，穿了一件黑色大羽绒服，坐下，突然觉得房间有点热，便把羽绒服脱下来，走到门口，把衣服放到门口的地上，又折返回来坐下。面试官冲他笑，说：“小伙子，你很淳朴。”

这事后来几经传播，非常微妙，我想，它作为一个八卦的煽动意味是，举县中之力打造的精英，在北大面前，因为一个不经意的举动，轻轻地露馅了。

并且为了避免自己未来遭逢这样的瞬间，我多年积极自我改造，来祛除自己身上的县中味，当然，我本不必这么做。

我常听到有人对集中营式的县中生活表达感恩，因为教育系统现状如此，那么自古华山一条路。但人每天多吃五分钟饭，多睡五分钟觉，多看喜欢的人两眼，不至于考不上大学的，但不近人情的规则的存在，横生了太多极端案件了。当然，更深远的影响是，你是否从此真的相信，一分甩掉一操场人，只有优秀的人才配得上更好的生活。无法从这种粗暴的逻辑中自救，很难真正幸福。

我非常喜欢林小英，她冲着一片水域说：“这个水面是我一辈子跨不过去的，它构成了一切批判的起点，反抗的起点。”“我对拥有权力不感兴趣，但是我必须研究权力这个东西，尤其是权力怎么行使，对普通的社会的个体造成什么样的伤害和影响。”

不过，这期节目除了共鸣，还带来很多新视角。

林小英提到一个观点，“你在全世界转一圈，挺好的，康德一辈子没走出那个镇，不也挺好的吗？”“我们为什么要在一块对谈，是因为你拥有的知识和我拥有的知识不一样，我们希望有一个视域融合，这就是思想交换的市场，我们自身都得到了扩展。但假如说，我们不尊重个人分立的知识的重要性，咱们还要谈干嘛，我们都是集体知识。哈耶克说：集体是没有知识的。”

快速城市化的时候，人沿着教育这条路从边缘往主流攀升，追逐更好的政治经济文化资源，那教育功利化，搞一堆集体知识，屁用没有，但作为一个衡量工具，服务了人向中心流动的需求。但现在的情形是，北上广的居住体验并不好，人移民也不见得非去美利坚，当某些县城成为人们主动定居的选择，而不是没卷赢只能待县城时，下一代的县城教育还要汲汲服务于升学吗？好像就更荒唐了。

那基础教育可以长什么样呢？大概可以像林小英描述的这样，知识就是知识，发掘艺术天分的，处理有限性的人生的、在通识的内容之上，有各地办学特色的，个人分立的知识的教育。人可以在好的基础教育中得到一生充分的滋养。