#理记质疑江歌妈妈诈捐# 是前记者张某贡献的热搜。

在理记热帖中，他“巧妙”地将江歌和江秋莲进行了切割。在赞美江歌的“伟大”的同时，将江秋莲的行为形容成“八年”破坏了公序良俗，其中最大的“罪状”是江秋莲“明目张胆毫无底线的诈骗天量善款”。

不得不说，理记深谙网络炒作的“精髓”。那就是站在道德高地的“政治正确”。

“江歌案”能够吸引眼球，最开始是因日本的司法制度不能“满足”中国网民“杀人偿命”的正义期望，以及对刘某媛行为的道德批判的正确性，一起发生在日本的刑事案件也就成了网民发泄情绪的热点事件。

时过境迁，八年后理记故意略过江秋莲作为母亲要求陈世锋死刑的“正当性”，刻意将江秋莲和江歌的身份割裂，这不符合事实和人性。但是，这种切割满足了网民正义和道德的“需求”，成为“质疑”的基础。

简而言之，江秋莲作为江歌的母亲，她不可避免成为炙手可热的新闻人物。【重点】江秋莲也不可避免被塑造成“正义和道德”人物，江秋莲的一言一行必须符合大众期望，没有任何瑕疵的道德圣人。

但是，随着时间的推移，江歌的死、刘某媛的臭会逐渐减弱，社会的关注点就会重新回到江秋莲的身上。

以最大的恶来审视江秋莲，以最严苛的标准要求江秋莲，这是整个事件的“收官”阶段，而江秋莲的婚姻、捐款和收入，可以满足道德审判的好奇和形式要件。

但是，即便这样，理记也不敢将江歌和刘某媛扯进来，只能以“伟大的精神”和“恶劣的行为”，对事件的“本源”盖棺定论，唯有这样，才能将江秋莲身上的“政治正确”拿掉，才能挥舞道德大棒“审判”江秋莲。

目前看理记的这种炒作手法，效果杠杠滴。毕竟一千个人有一千个哈姆雷特，加之“质疑”可以满足很多人的“追求”，围绕着江秋莲的争议只会越来越严重，至于信息的真实与否，没人在意。

江秋莲的形象或者人设，有个从弱者到强者的演变过程。弱的时候，她是社会同情的对象；强的时候，她又成了社会必欲摧之的目标。而塑造或者摧毁江秋莲，都是假借“道德”和“政治正确”之手。真正的“强者”，不是江秋莲。她只是社会在某一时间，某一特定事件需要的那么一个人。

理记们的打着道德和正义的“旗号”征伐过于高调的江秋莲，无非是一场没有公序良俗的道德和正义的“内战”，江秋莲过往的每一句话都会被重新解读、重新定义。唯有这样，理记才能取得最后的胜利。

理记，真的可以这样吗？