李敖采访吴兆南这个视频很多年前就看过，这几天又火了。今天又有朋友发我看，那必须正本清源一下了。吴先生是银行家之子，是家资巨富的“少爷秧子”，爱听相声。后跟国民党一起败退台湾，在台湾无事可干，于是利用带去的台词、唱片等资料，学着记忆中的样子和口风，穿起了大褂，说起了相声。
从在孤岛传承北京文化，慰藉大陆老兵的思乡之情来说，他肯定是起了一定的积极作用的，而且八十年代之后，大概还组织过大陆的演出团体去台湾演出，做了一些利于两岸文化交流的事情。但是，从根本上说，吴先生对于相声是外行，是观众。他是艺人的“衣食父母”，但根本接触不到艺人内部，所以他说的一些当时杂耍界的情况，只能当“老观众”的话听，就像现在的追星族和自媒体说的那些，外行话是不能作为史料的。
比如“没有曹高，不成堂会”，当时确实是这种情况，因为日本人占领北京以后，所有娱乐活动都停止了，只有两家外国电台还在播音，机缘巧合正好曹宝禄和高德明在那里直播曲艺加报广告，北京的曲艺只有他们声音，后来觉得市面平静了一些，想为一个贫苦老前辈义演两场，没想到一卖票就大火了。一者是北京人在日本人的统治下，几个月没有娱乐活动，再者人们都想看看电台里每天出声的“学徒高德明，学徒曹宝禄”长什么样。就此，曹高就火起来了。无论谁家办堂会，要是没请到这两位，就显得档次不高。
但是并不是所有的堂会都是他们主办，有很多“组穴”的，说现在话就是演出机构。艺人的叫某某堂，三个字，如刘宝全的宝全堂。票友的叫票房，是四个字，如“胜国遗音”。这些演出机构都有自己的班底，接着了堂会的活，再按主家的要求充实有名的演员。曹高就是有名的演员，只要给够了钱，谁约都去。所以也就不可能存在女艺人想上堂会必须跟他们睡觉这种事。
当然可能有女艺人为了挣钱去贴他们，这是可能的，但他们不可能跟同行说，你女儿想上堂会必须跟我睡觉。那是流氓、戏霸，而曹高都不能算是流氓戏霸。
新中国成立后，那些流氓戏霸，该枪毙的伤毙，该批斗的批斗，没有能跑得了的。但是高德明在曲艺团正常演出直到去世，曹宝禄更一直是曲艺团的领导。这最起码可以说明，他们在旧社会只是著名艺人，可能思想落后，但不是流氓戏霸。
对于吴先生的“艺术”我不便评价，但他自认是相声界的老先生，并且爱讲古，爱讲那些不着四六的古这事，确实有点让人哂之。
​台湾长期和祖国大陆分离，音书不通，造成了岛内一些大陆去的老艺人胡说，因为反正也无处查证。比如京韵大鼓名家章翠凤，晚景凄凉，由国外的汉学家帮忙出了本回忆录以贴补生活，她说鼓界大王刘宝全喜欢她的艺术，主动收她为徒。后来两岸交流密切了，这本书也在大陆出版了。曲艺界老先生看了都笑：她都未必见过刘宝全，她楞说她是刘宝全的徒弟。
还有老北京话这个问题，吴先生的老北京话确实不难听，比现在网上那些不是北京人，冒充老北京，故意突出老北京周边乡镇话特点，让人非常生厌的假北京话，吴先生的话还是很好听的。但他处异乡数十年，不可避免地受到“国语”或“台普”的影响，又故意学旧艺人的腔调。所以听他说话，和听老舍说话，或听溥仪说话，还是有很大不同的。
吴先生早已经去世于美国，他没有见到两岸统一，这是一个遗憾。
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