有关Asoul的材料仍在整理中。聊聊理想主义吧。

下面是我在2020年写的一篇书评——

【一个理想主义者的养成——读郑渊洁童话《小汽车和小兰》】

《小汽车和小兰》讲的是一个人类弃婴获得超能力后，和她的乌龟伙伴一起，代表动物去联合国同人类谈判谋取平等的故事。这部童话的主题是阐述一个理想主义者如何成就自我的过程。在这个主题下，“成功”体现在两个层面，一是保存自己，二是实现理想。满足这两点，谓之“成功”。

这样立意的故事，我们最常看见的样子是，作者不惜牺牲逻辑，让理想主义者强行成功。以此证明理想主义不容置疑的正确性。

这种模式常见于儿童向定位的叙事中。理想主义由于先天正确，因此他们的成功也无须论证。无论里面隐含多少潜在的矛盾，都可以对孩子糊弄过去；

另一种常见的样子则是，理想主义者最终或变节，或牺牲。作者借悲剧控诉世界，对理想主义施以同情，加以歌颂。此类叙事策略常见于针对成人受众的故事。按照世界运行的规律，失败是最容易被推导出来的现实。它只展示悲剧，不提供答案。但提供审美价值。

《小汽车和小兰》也谈理想主义，但它跟以上模式都不一样。它内在的叙事逻辑是一种强者哲学——既不伪善，也不示弱。它试图寻找一个答案，告诉孩子，理想主义是对的，是值得追求的——并且，是可以成功的。

这样的立意曾让很多创作者感到尴尬和为难，因为他们自己也没有答案——歌颂正确总是没错的，至于论证操作性，算了吧。

一贯对孩子也十足坦诚的郑渊洁，在这个故事里，至少有三个关键点值得留意——
首先，他一出手就揭穿了理想主义叙事界一个历史久远的弥天大谎，打翻了那碗名为“仁者无敌”的鸡汤——

『小兰说：“我看动物还挺通情达理。”

小汽车说：“那是因为你有实力，把老虎牙都给拔了。如果你只是一个普通的小女孩儿，现在你已经在老虎肚子里了。”

小兰说：“看来实力很重要。”

小汽车说：“那当然，在地球上，没有实力，只能任人摆布。”』

他告诉人们，理想主义是好的，但并不是你好你就能成功。两者之间从来都没有必然的逻辑联系。“仁者无敌”并不存在，“强者无敌”才是这个世界颠扑不破的真理。

我们看过很多天真的理想主义童话，包括迪斯尼那些正义必胜的动画电影，为了战胜坏蛋，他们当然也会加强主角的实力，但似乎所有人都羞于承认“强者无敌”的逻辑，他们更愿意把主角的成功归结于其他原因。而郑渊洁对此毫不讳言。

第二个值得留意的关键点在于，小兰作为一个理想主义者，她虽然主张“万物平等”的理念，但归根结底，她和我们都是人类，绝不可能真正跳脱种族立场，站在上帝的角度将一切重新洗牌。

站在人类立场，标榜极端绝对的“万物平等”实际上是一种显而易见的伪善。现实层面也无法实现。

当理想遭遇现实，我们要如何面对？

实际上很多理想主义主题的叙事，走到这一步就开始吞吞吐吐语焉不详。这种态度使得原本愿意投奔理想主义的读者和观众也陷入困惑——我们已经知道，理想主义是好的，接下来呢，要怎么做？自欺欺人？还是飞蛾扑火，为之殉道？

现实中，有些人真的选择了牺牲，成为一个忠于初心但在现实中“失败”的理想主义者；更多人则就此否定了理想主义，投入现实的怀抱。郑渊洁给出的引导则是，当矛盾一时无法解决，我们不必立刻否定理想，也不必否定现实。我们要做的，是接受现阶段最好的方案，而后依旧相信理想，并为之寻找新的出路，为理想努力不懈。

故事中小兰作为沟通人类与动物的使者，协助他们谈判。然后由人类公投决定是否同意动物界提出的条件——

『小汽车对小兰说：“如果依然通不过呢？”

小兰说：“那咱们就只好看着人类和动物开战了。”

小汽车说：“谁能赢？”

小兰说：“还能有赢家？两败俱伤。”

小汽车说：“按说人类的智力不低呀。”

小兰说：“他们一想到暂时不能使用汽车、飞机、轮船了，就会投反对票。他们不懂，这样会逼着人类很快就发明出不消耗地球能源的交通工具。”』

理论上人类能否发明出“不消耗地球能源”的工具，并不是童话要讨论的重点。但它为理想主义提供了方向——那就是坚持信念，不轻易苟同现实，努力寻找出路的态度。

其后小汽车与小兰的讨论则真正进入上帝视角，回归了“万物平等”的基点。这样的讨论是在对读者传递一个更加宏大的价值观。那就是，人类可以有自己的立场，或许也确实暂时主宰了世界，但我们并非万物的主人。

此后，故事迎来了完满的大团圆结局，理想得以实现。理想主义者实现了理想，弱者也不再被欺凌，一个世界和平的乌托邦童话就此诞生了。

但这还不是真正的结束。

其后的发展，则是本故事的第三个关键点——

郑渊洁在此处暗示了一个问题——当一个理想主义者通过努力实现了自己的理想，是否意味着他已经实现了完整的自我？

故事讲到这里，当年抛弃小兰的父母再次登场，他们得知小兰如此功成名就，决定认亲。

如果说此前故事的发展，讲述的是一个理想主义者解决外部问题的过程，接下来小兰的选择则将揭示出她如何解决内部问题的答案。而这也是对所有以理想主义为信仰的人们的一个重要示范。

『小汽车问小兰：“你见他们吗？”

小兰说：“见。”

小汽车说：“不恨他们？”

小兰说：“他们已经悔过了。”

小汽车说：“现在就去？”

小兰说：“不是。”

小汽车说：“什么时候去见？”

小兰说：“重新投胎时见。”

小汽车惊讶：“重新投胎？你的意思是，你要重新回到你妈妈肚子里？”

小兰说：“是的。”』

至此，这个重回母体的决定看起来似乎很像一个极尽迂腐以德报怨的“圣母”行为。但这或许是个误会。接着看下去，我们就会发现小兰此举并非以德报怨，也不是祈盼重回原生家庭得到救赎——

『小汽车问：“怎么回去？”

小兰说：“这个任务就交给你了。我觉得你一定会有办法。”

小汽车说：“这个好像比成立地球综合联合国还难。”

小兰说：“你能办到。”

小汽车说：“好吧，我尽力。你说条件吧。”

小兰说：“父母还是他俩。我还是女孩儿。”

小汽车说：“性别不能出错？万一我把你弄成男孩儿怎么办？”

小兰说：“那就罚你重来。”

小汽车说：“看来我还得抓紧，抢在他俩离婚前让他们重新拥有你这个女孩儿。”

小兰说：“拜托了。”

小汽车说：“不让他们知道你就是原先的小兰？”

小兰说：“不让。”

小汽车说：“谢天谢地他们别把你再扔进河里。”

小兰说：“这可说不好，还要麻烦你到河边等着救我。”

小汽车说：“靠，缠上我了。”』

她本可以选择投胎到一个更好的家庭，结束这一世，再重新出发。也可以选择另外一个更有“优势”的性别。

但一概没有。

甚至对原生父母重新生出她以后的态度，也欣然绝望。

这意味着，小兰的选择不是对爱的渴望，也谈不上所谓的“原谅”。

她只是回到起点，为自己做一场了结与清算。

同时也做了全部的准备，迎接新的机会——这个新的机会，既是给自己的证明，也是对父母的馈赠。

这一次，她可能仍旧会被遗弃。

也可能作为一个普通女孩，在这个平凡家庭磕磕绊绊地长大——

在失去超能力庇护的前提下，她是否还能够践行一个理想主义者的人生？

——无论如何，至少她已经有了面对与承担的勇气和决心。

当一个理想主义者，面对被世界伤害和遗弃的自己，应该抱以怎样的心态？

小兰的选择给出了答案。这是一个理想主义者从头到尾贯彻理想主义，真正成为强者自我实现的路径。

自此，维护了世界和平的人类弃婴小兰，那一刻拥有了神性，像同样曾在河流中漂浮的先知摩西——一个完整的理想主义者就此诞生。这篇童话也因此具有了现代宗教般的意味。

到这里，故事就算真的讲完了。