前面讲了伤官见官的弊病，毕竟只是适合某些日元，对另一些日元，未必适用。
比如说庚金日元，日时伤官见官的，哪一个简单。比如说和珅，比如说乾隆。
为了自圆其说，传统论命总是纠缠于否定之否定当中。“可见不可见”？初学的人，谁知道可见不可见？
有鉴于此，我就干脆舍弃了十神论命，直接从干支的角度论。
比如说一个甲丁辛，不同的日元，就需要不断的转换十神。甲木叫伤官制官，丁火叫印生身。戊土叫伤官配印。己土叫枭神夺食，最优秀的枭神夺食。
直接用天干地支论命，就有效避开了这些纠缠不清的问题。
我直接用干支论命，已经很多年了。如果你不能接受这种形式，那么很多文章是无法看懂的。