西游记中的狮驼岭，原型是印度古代摩羯陀国首都王舍城南的一片露天林地葬场，被称为尸陀林——简单的说就是印度版的乱葬岗。

佛教在当地兴起后或者是因为面子上挂不住，或者是为了圆满教义，把尸陀林的这种弃尸行为解释成了“布施”，即用自己的身体回馈大自然，这也在佛家后来传入藏地后成为了天葬或者鸟葬的源头。

尸陀林在传说中产生了两个主人，这就是尸陀林祜主或者叫寒林双尊，是一对骷髅夫妻，传说他们住在尸体做成的骷髅城里，城内有尸林髑髅宫殿和莲华日轮座，座垫上尸林祜主夫妇拥抱站立，身后是般若烈焰，二人手中有两根骨棒，并各拿着一个收人血肉的宝瓶。这两位的形象后来就成为了狮驼岭青狮白象以及阴阳二气瓶的原型。

不过因为我们这儿有入土为安的说法，所以尸陀林的这种行为推广比火葬更难，久而久之反而是尸陀林因为名字不好看被变成了师陀林，最后又变成了西游记中的狮驼岭，因为是望文生义的产物，所以西游记中才会安排两个驮着佛师的坐骑在这里代替两个骷髅王当魔头，这样才符合“师驮”的含义（其实大唐西域记到这段法师写两个好几个狮子和象对抗的故事），营销号口中的尸山血海，其实只是还原了乱葬岗的原貌罢了。

那么金翅大鹏是怎么来的呢？这就要说到佛教在摩羯陀国王舍城西面的一个重要道场，灵鹫山了。灵鹫山又叫鹫峰山，因为山上有秃鹫一般的鸟聚集，又有一块山峰看着像鹫首而闻名（大唐西域记：孤标特起，既栖鹫鸟，又类高台，空翠相映，浓淡分色）。传说释迦牟尼曾在灵鹫山开示佛法，包括《妙法莲华经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《般若经》，及一部分《阿含经》等。

西游记中所说的灵山其实就是灵鹫山，因为佛祖在山中讲法，故而后来的画像和说法里都会有如来和灵鹫同时出现，而且灵鹫在如来上面的画面，所以孙悟空才会说“如来坐于大鹏之下”，所以我们看到大鹏被如来定住后会站在如来身后，这其实和西游记中很多故事原型一样，都是一个带有解释性的起源神话，因为阴谋论和后来人不了解故事，才会有什么“神仙的坐骑和家属作恶不受惩罚”的荒诞说法，按照黑神话所说，那就是倒果为因。

因为灵鹫山在王舍城西，而前面提到的尸陀林在王舍城南，所以一旦那边有尸体，就变成了食腐动物的自助餐，《大智度论》曾说王舍城南尸陀林中有死尸，诸鹫常来啖食，食毕即还山头。说的就是灵鹫山的秃鹫们来尸陀林打牙祭的故事。这一点到了西游记也就解释了为什么大鹏一开始不住在狮驼岭而是后来赶来的，因为这段基本就是当时的自然现象。以及为什么所有妖怪里就他不急着吃唐僧，而是要等到阴天天气好才吃，因为丫根本就是个食腐动物。

王舍城曾经是摩揭陀国的国都，但随着摩揭陀国的版图扩大，新旧城区逐渐分离，后来老城区被大火破坏（你也是亚楠）后，国王迁都，整个城市就渐渐荒芜了，所谓王舍王舍也就是被国王舍弃的城市，等到玄奘到了那边看到的就是大片无人废墟了。

这里在西游记中也就是狮驼国的原形了，为什么西游里要说狮驼国是被大鹏吃绝人的国度呢，因为这里本来就是“无忧王地狱处”，说无忧王可能大家不清楚是谁，换个名字翻译，他就是孔雀王朝最著名的阿育王，这位在历史上前期是暴君，后期是佛教徒的国王在羯陵伽战争时期是真的屠杀过数十万敌国人民， 杀的对方国都没有活人的狠人。因为阿育王是一位孔雀王，孔雀我们之前已经解释过了它的佛母地位是怎么来的，所以西游记要把他的功绩给到金翅大鹏的时候就要扯一下说大鹏是孔雀的兄弟。