佛说破五蕴、破六入、破十二处就是破我们的妄心。妄心破，真心就现前了，我们就能得道，所以这里破妄正是为了显真。反过来说，这一切五蕴、六入、十二处都是我们妙真如性，都是我们的如来藏。如来藏是真，真如佛性是真，那么这个五蕴、六入、十二处也是真了，因为这是我们的妙用。

有了心王之后，有这些伙计、奴隶、仆人起妙用，岂不是很好吗？所以就看你识得不识得，这里最关键，识得真心之后，在一转之间就是了，连这个妄想也不要去，因为妄想本身就是真如，就是水起的波浪。波浪本身就是水，波浪去掉之后，水也就没有了。

所以五蕴、六入、十二处也不要去，只要我们的妄心不执著它就是了。去掉我们的妄执，不要执著它，那么蕴、处、界都是真的，这叫“一真一切真”。你一执著它，那么“一假一切假”，都是假的了，那你就要到六道轮回去了，要受辛苦去了，岂不是冤枉吗？

所以要明白这个道理呀！《楞严经》就有这样的好处，它说五蕴、六入、十八界法法全真，都是我妙真如心，用不着去掉它。你从一法得真，认得它、认透了之后，那么法法都得受用，有这个好处。所以我们平时修行，就是要觉，要知道觉悟。道是悟道，不属于修。
——元音上师