《淮南子》中说：“秋三月，青女乃出降以雪霜，霜者丧也，阴气所凝，其气惨毒，物皆丧也。”古人把丈夫过世的妇女称为遗孀；另外，秋天属五行之金，有肃杀之意。汉儒董仲舒在《春秋繁露》说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。”认为庆、赏、罚、刑为帝王的四种执政行为，要与四季变化相适应。所以历代死刑执行的时间定在农历十、十一和十二月。春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”，亦称“秋决”。纵使如此，秋天还可以是美丽的。诗曰“霜叶红于二月花”，红花处处，正是赏花的好日子！

事物如此，人亦如此。秋叶飘零而落，不是生命的尽头，并非生机的陨落，只是为了新一轮的重生，等待下一回的涅盘修行。想起那日在辞青山上，瞭望着熟悉的香江大地，满目秋色胜似春光，亦然觉得这应不是萧条的惆怅，而是迎风傲霜的奋斗豪情！所谓人生从来都是泥沙俱下，阴阳并存。我们走在路上，时而畅通，时而曲折，时而快步，时而缓慢。但人生没有白走的路，你走过的每一步，都在构建自己的人生格局。可唯一不变的，应该就是那放之四海而皆准的宽广胸怀，就是心中那对世间万物博大的关爱与同情，心存慈悲，学会感受一切美好！

就像紧跟霜降节气的“十月初一”寒衣节和“药师节”，三个节日都映存于中国传统文化，立足与中华文化传统价值观。寒衣节是对仙逝先人的祭扫烧献，对往者的追溯怀念，这是中国传统价值做人的基本理念，源出于孝，亦是把自己定位于家族祖先，血脉传承，文化身份，和共同命运的大我根源之中。药师佛本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。药师佛行菩萨道时，发了十二个大愿，每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病。成佛后，他始终实践着大愿，一般人都称念他为“消灾延寿药师佛”。这些誓愿的主旨跟佛门的主张颇为径庭，佛门主张活着守苦行，死了享极乐，他却着重为众生求得现世的安乐，要让人健康长寿且活得快乐，有点儿道家的味道！这些先人之念，都化为对今人之关爱，对众生万物的慈悲，对千古鎏金岁月的释然。

所以，香港人要站起来，爬上去“登高”，方能站得高才看得远，才能感受大地悲天悯人的大德，更能体会苍穹造化的包容！不要低着头只顾眼前脚下的一亩三分地，要放眼世界，北望神州，胸怀天下，利益众生！

这，才是“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”的气概，情怀，与格局！新时代的格局！