增福财神又称文财神，财帛星君，福善平施公。是中国传统信仰的一位财神。姓李名诡祖，淄川人。道教称为：都天致富财帛星君，居福禄宫。专管天下的金银财帛。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。

全国多有李诡祖的增福庙，财神庙。文财神像多见于字画，中国民间雕塑，木版年画，画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

增福财神爷像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。清代《增福财神宝卷》对增福财神有这样的描写：“九天主宰则神功浩大，增幅财神则法力无边。在天镇天，普天下群生而仰赖。处世治世,概世间黎庶而沾恩。为福德之宏纲，作财源之钥匙。察善恶而洞监无私，赐福禄而丝毫不昧。神目极明明天下难明之事，圣心至正正世间不正之人。八百郡州神光无处不照，三千小县圣意无处不察。

拜增褔财神可求什么？

财帛星君是求正财的人士可以供奉的。可祈求财运、福运。福和财是幸福生活的两个方面，二者不能相互取代，有了财不一定有福，有福不一定有财，而增福财神能够同时满足人们对福和财的追求，因此受到人们的崇拜。特别是经过唐明宗和元朝的两次册封，使增福财神成为家喻户晓的文财神，其影响也反映在人们生活的方方面面。
道教信仰对于财富而言，是要求取之有方、用之有度。对财富的追求上，道教提倡要适可而止，不可贪得无厌。所以《道德经》说：“持而盈之，不如其己，揣而锐之，不可长保。金玉盈室，莫能守也。富贵而骄，自遗其咎”。

在财富的取得方式上，道教特别强调不能取非义之财。道教的许多戒律都把贪盗他人财物当成十分恶劣的行为。道教对财富的追求观点，是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的，这也体现了道教尊道贵德的核心教义。

志心皈命礼。
金星下凡。为官清廉爱民。隐居修行。成仙五松山下。降伏水妖，为民除害。阴阳两界都为神。保佑吉祥并如意。职掌天下金银财帛。统管世间一切财宝。校籍世上之人。钱财多寡。主宰千家万户。富有贫穷。招财进宝。都天致富。赐福世人。所求如愿。大悲大愿。大圣大慈。福善平施。司财之神。增福相公。财帛星君。