北宋末年女道士曹道冲，又名曹希蕴，按传记看，希蕴是初名，但应该也是入道以后的道名，又被称为曹仙姑。
曹道冲是曹利用的后人，生于宋仁宗宝元二年（1039），死于宋徽宗政和五年（1115）。她入道是自己的选择：“谓处世居家均在樊笼，不愿嫁适，脱身遁去。”
宋朝的度牒是很值钱的，想真的当女道士，需要花一笔钱买度牒。于是曹希蕴“欲受箓，无资，乃足历四方，货文于市。”
她与文人的往来，写的诗歌应该就是这个时候开始的。
攒够钱，她在閤皂山受箓，“四方始知先生之名”。
晚年她在开封居住，道籍系于延宁宫，延宁宫是专门的女道修行道宫。后来得到宋徽宗召见，赐名道冲，字冲之。并得到称号“清虚文逸大师”，后来晋封“道真仁靖先生”。
政和五年曹道冲去世，朝廷赠号“希元观妙先生”。
她的一个弟子叫张居淡，应该也是女道士，作为她的传人继续修行。

在道教方面，有一篇《灵源大道歌》可能是她所写或改编的，叫《文逸曹仙姑大道歌》。
在文学方面，《苕溪渔隐丛话》里引《桐江诗话》、《漫叟诗话》提起她“货诗”的故事，说她“颇能诗，虽格韵不高，然时有巧语。”她的作品散见各处，苏轼、李光，《能改斋漫录》《杨公笔录》等都有提起。《遂初堂书目》有《女郎曹希蕴诗》，《宋史 艺文志》有《曹希蕴歌诗后集》。

曹道冲死于政和五年，没有遇到靖康之变，她所生活的时代以及她所接触的人物，上至帝王下至尼姑，都还是平和优雅的故事。

而她入道和封号上，也能看出宋朝度牒是比较贵重的商品了……
她从“清虚文逸大师”变成“道真仁靖先生”，是从“师”升为“先生”，是当时道教晋升的过程，无论男道士还是女道士，都可称“先生”。她的先生号有四字，已经是很高的级别了。