若行邪妄之言，險惡之意，怠於實事，未依善法而修習，且多沉溺於幻想，長久如此，縱使頭腦再聰利，術法再精通，亦會敗於人性之弱，自取多咎，受於天道制約。若執思無謂之處，則徒增煩惱，誤於世事，無察於心之取相也，尚未覺知心之性也，及動機之圖，意欲何為？不明也，唯妄動好爭，嗔怪之辯。 失察於心之濁亂，續其不正之處，則多有身之疾患，自入魔障之境也。覺者，自明種種亂象之因，明辨於眾生百態，不與相近而遠之，恪守道義。

內惡生事，內邪生亂。有妄必有迷，有求必有貪，則多有惑誌，多有性情散亂，必生紛糺，疑者可歷事而證之。

若以覺照之心，如是凈觀：身. 口. 意. 行. 識，以至如實證得根本，則事理俱通，法法無執，漸至解脫生死之惑，亦能轉一切幻相（境相）為己正用，化怖為智，玅用於心，安住於天地之間。恆定空凈之心，即歸靈粹天然。

證悟者，以心載道，載萬物，於一切處無色，無味，無相，無形，法法歸一，而化道法以用。