#家谱知识#
【一代鸿儒，连亲家也写入了家训】

王文清（1688—1779）字廷鉴，号九溪。湖南宁乡铜瓦桥人。 雍正二年（1724）进士及第。乾隆元年（1736）大学士鄂尔泰、史贻直等以其潜心经学，术有专精而推荐为三礼馆纂修官，次年改为三礼馆总裁，负责编修《律吕正义》。乾隆八年（1743）奉旨重校《五代史》。乾隆十年（1745）诸馆书成，铨叙第一。不久，考取御史一等第三名，从此名动天下。

时任刑部尚书，其父去世，回乡服阕，王文清从此不问政事，埋心著述。乾隆十二年应长沙知府吕肃高聘，修《长沙府志》。次年春出任“岳麓书院”山长，手订学约十八条。同年于书院兼修《宁乡县志》。乾隆十九年应广西布政使之聘，赴桂林课其子弟，并应得州知府之聘，修《浔州府志》。乾隆二十五年任宁乡“玉山书院”山长，补辑《玉山书院志》。乾隆二十九年巡抚乔光烈承陈宏谋之意，再度邀聘为“岳麓书院”山长。乾隆三十七年八十五岁请辞归里。前后两任岳麓书院山长十余年，培养出有成就的学生数百人，为湖南教育事业作出了重要贡献。乾隆四十四年（1779），卒于乡，终年九十一岁。

其学识渊博，贯通经籍，于《礼》研究尤深。在三礼馆任编修时，桐城派著名学者方苞对其十分尊敬。其后，湖南巡抚陈宏谋曾表其里门曰“经学之乡”。王文清著述甚丰，存者千卷。著有《周礼会要》六卷、《仪礼分节句读》《考古源流》六百二十八卷、《典制大文考》一百六十卷、《历代诗汇》五十卷、《考古略》八卷、《三礼图》五卷、《丧服解》十卷、《祭礼解》十卷、《乐制考》十卷、《乐津问对》四卷、《周易中旨》八卷、《阴符经发微》《校定五代史》《行己录》《家训》《治生要求》《锄经文略》《锄经续草》《诗文略》等。是清代著名的文学家、经学家、教育家，被人誉为一代鸿儒。

王文清所作家训，为后世所重，称之为《九溪公家训格言》，也有称《九溪王文清家训》，影响颇大为不少家族所选用。思绥草堂藏有其家族于民国民国二十年（1931）太原堂木活字本《宁乡王氏族谱》十二卷十二册，虽然谱中并没有收录全本《九溪公家训格言》，而是有族裔选辑九溪公家训和各种格言，共数十篇，汇为一卷，名曰《九溪公嘉言杂钞》，并付梓行世。

离王文清老家宁乡不远的长沙，有一个云盖谭氏家族，把《九溪王文清家训》全本收录在家谱中。《云盖谭氏族谱》二十卷二十册，民国六年宏农堂木活字本，卷二就收录了《九溪王文清家训》，共有十三叶数千字之多，可谓洋洋大观，涉及家族成员的行为规范、道德修养等方面。他的教育理念强调士人应先具备器识，然后才能从事文艺，这种理念对后世的教育有着深远的影响，浅近易懂，充满生活智慧和思辨性。

有意思的是，《九溪王文清家训》中，有一条关于粮食的家训，把自己的亲家周赞五把写入了里面：“五谷养命之宝，乃神农皇帝遗物，不可看轻。我亲家周公赞五，每饭后棹上若有饭粒，必以手拈之，洁则抛入口中，浊则唤鸡犬食之，决不使人扫在地下，至做官时亦然。我一生亦然，痴人反笑为屑，不知五谷之源也。”

周赞五不知其谁，中有“至做官时亦然”句，则也是有学问有身份的人，他尚如此，别人还敢浪费吗？这种举例说明的家训，才是真正的接地气。

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